«Зеркало ВЕРЫ» — это не тест и не экзамен, а своего рода заочное интервью: срез вашего мировоззрения, веры, убеждений и духовного пути. Здесь нет «правильных» ответов и автоматических вердиктов — программа не выдаст вам ярлык в конце. Это скорее приглашение к внутреннему диалогу: возможность систематизировать то, во что вы верите, и, возможно, лучше понять самого себя. Подробнее о том как поучаствовать узнать тут: vk.com/wall-171983440_278507
Форма для заполнения: https://forms.yandex.ru/u/68ee4832493639af7c96e969

Будьте готовы к тому, что к вашей анкете могут появиться разные — в том числе беспристрастные, резкие или несогласные — комментарии. Оскорбления, однако, не допускаются и будут караться баном. Помните: люди мы разные, и невозможно угодить всем — да это и не цель.

#ЗеркалоВЕРЫ@anatheism

Степан — 25-летний мужчина, этнически определяющий себя как славянина с еврейскими и немецкими корнями. Он холост, гетеросексуален и описывает свой жизненный уклад как сочетание музыки и работы. Его мировоззрение он характеризует как «синдром спасателя» — стремление помогать другим. Он принадлежит к православной традиции и с детства остаётся верен ей, несмотря на попытки поиска ответов в других вероучениях.

Политически он склоняется к монархии, но толерантно относится к другим идеологиям, уважая право каждого на собственный выбор и мнение. Он скорее отрицательно смотрит на ЛГБТ+, феминизм и движения социальной справедливости (SJW). Аборты и ЭКО он оценивает преимущественно негативно, хотя допускает, что всё зависит от конкретной ситуации. К алкоголю, курению и наркотикам он относится нейтрально, а к проституции — отрицательно. Брак и монашество он воспринимает положительно, особенно уважая личный выбор человека. Смертную казнь он оценивает скорее негативно, а секс до брака и контрацепцию — положительно.

Современная культура — аниме, игры, фантастика — не формирует его мировоззрение, но он обращает внимание на положительные черты героев, которые хотел бы развить в себе, подчёркивая при этом, что не строит из них идолов. Наибольшее духовное и философское влияние на него оказали фильмы и сериалы, где герой жертвует собой ради близких; из недавнего — сериал «Песочный человек».

В философских вопросах он выбирает идеализм, диалектику и индетерминизм, подчёркивая, что всё зависит от человеческого выбора, дарованного Богом. Он склоняется к индивидуализму и гедонизму, считая, что наслаждение жизнью — естественная часть существования. Материальный мир он воспринимает как дар, а телесность — как скорее нейтральный инструмент. Духовность, по его мнению, должна вести не к уходу от мира, а к его преображению — сначала вокруг себя, а в идеале — и вокруг других. Он придерживается пацифизма в большинстве случаев и поддерживает прогрессивизм. В вопросе происхождения Вселенной он придерживается креационизма.

Он не отождествляет себя ни со сциентизмом, ни с антисциентизмом, а старается брать «лучшее из обоих». Он одобряет развитие космических технологий, биотехнологий, химии и искусственного интеллекта, но осуждает создание опасного оружия и научную конкуренцию между странами.

Существование зла и страданий он объясняет не как творение Бога, а как следствие свободы выбора, данной людям свыше: «Зла не существует. Привет Эпикуру», — пишет он с иронией, но затем уточняет серьёзную позицию. Страдание, по его мнению, в настоящий момент не имеет для него смысла, хотя он признаёт его духовную ценность в историческом контексте — например, когда люди страдали за веру. Внутренний голос совести он ставит выше внешних правил. Он убеждён, что добро возможно и без веры в Бога, как и зло — при её наличии.