_انفتاح_

✅Постоянное осознание надзора Аллаха

Необходимо украситься осознанием постоянного надзора Всевышнего
Аллаха как в тайне так и явно, двигаясь к своему Господу находясь между
страхом и надеждой, ибо эти две вещи служат мусульманину тем, чем служат
крылья для птицы.
Устремись к Аллаху всей своей сущностью, и да заполнится сердце твое
любовью к Нему, а язык твой да будет занят поминанием Его, и радуйся
установлениям и решениям Пречистого Аллаха и воспринимай их с
удовольствием.

✅Постоянно остерегаться Аллаха

Искатель знания должен украшаться, облагораживая себя внешне и изнутри
боязнью Аллаха, бережно относясь к выполнению предписаний Исляма,
демонстрируя соблюдение Сунны и распространяя ее путем ее выполнения и
призыва к ней, указывая людям на Аллаха своим знанием, поведением,
деянием, украшаясь мужским благородством, снисходительностью,праведным поведением. Стержнем же всего этого является боязнь Аллаха.
Имам Ахмад, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Основой знания является
боязнь Всевышнего Аллаха»
Придерживайся боязни Аллаха тайно и явно, ибо лучшими созданиями
являются те, кто боится Всевышнего Аллаха. Поскольку боятся Его только
знающие, значит, лучшим из людей является ученый. Но помни, что ученый
считается ученым только в том случае, если совершает деяния, а совершает
деяния в соответствии со своим знанием только тот, чьей постоянной
спутницей является боязнь Аллаха».
Аль-Хатыб аль-Багдади, да смилуется над ним Аллах, привел сообщение с
изящной цепочкой передачи, состоящей из девяти отцов. Он сказал: «Нам
сообщил Абу аль-Фарадж Абдульваххаб ибн ‘Абдульазиз ибн аль-Харис ибн
Асад ибн аль-Ляйс ибн Сулейман ибн аль-Асуад ибн Суфьян ибн Зейд ибн
Укейна ибн ‘Абдуллах ат-Тамими то, что он запомнил. Он сказал: «Я слышал
от своего отца, что он услышал от своего отца, а тот от своего отца, а тот от
своего отца, а тот от своего отца, а тот от своего отца, а тот от своего отца, а
тот своего отца, а тот от своего отца, что тот слышал от Али Ибн Абу Талиба
такие слова: «Знание зовет деяние, и если то не откликается, то оно
уходит».
Подобное этому передано от Суфьяна ас-Саури, да смилуется над ним Аллах

✅ Будь на пути праведных предшественников
Будь последователем предшественников (саляфий), следуй верным
путем — путем праведных предшественников из числа сподвижников,
да будет ими доволен Аллах, и тех, кто пришел за ними, идя по из
следам во всех областях религии: единобожии, деяниях поклонения и
прочих. Отличайся неукоснительным следованием по пути посланника
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приучая себя
исполнять то, что относится к Сунне, и отказываясь от споров и
полемики, от погружения в калам и от всего, что ведет к грехам и
отвращает от шариата.
Аз-Захабий, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Достоверно
сообщается, что ад-Даракутни сказал: «Нет ничего ненавистнее для
меня, чем калам!». И он никогда не связывался с каламом и
полемикой и не погружался в них, а был саляфий».
Они и есть «Ахль ас-Сунна ва-ль-джама’а», последователи
посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Шейхуль-Ислям Ибн Теймия, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Ахль ас-Сунна — самые лучшие из мусульман, и они самые лучшие
люди в отношении к людям (для людей)».
Так следуй же этим путем, и «не следуйте дорожками, которые
отведут вас от Его пути» (Сура «Скот», 153 аят).

Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной — и тогда полюбит вас Аллах и простит вам
ваши грехи» (Сура «Семейство ‘Имрана», 31 аят).
В общем, эти две вещи являются основой этого «Сокровища», и
служат для него тем, чем является венец для наряда.
О искатели знания! Вот вы скрестили свои ноги для урока и привязали
сердца к самому драгоценному сокровищу — поиску знания. И я
завещаю вам и себе бояться Всевышнего Аллаха тайно и явно. Это
есть провизия, и это есть прибежище достоинств, и обитель
достохвальных качеств, и источник силы, и ступени к возвышению, и
прочные узы, защищающие сердце от искушений, так не будьте же
пренебрегающим!

📚Украшение требующего знания!

Знание — это поклонение
Эта есть основа основ в данном «Сокровище», да и во всяком добром
деле. Ты должен знать, что знание — это поклонение. Один из ученых
сказал: «Знание — это намаз души и поклонение сердца».
Отсюда следует, что для знания, как для всякого поклонения,
необходимо соблюдение таких условий:
1. Искреннее посвящение его Одному лишь Всевышнему и
Пречистому Аллаху, и об этом Он сказал: «И было им приказано
лишь поклоняться Аллаху, искренне посвящая Ему религию,
будучи ханифами …»до конца аята (Сура «Ясное Знамение», 5 аят).
В известном хадисе, который является хадисом фард, переданном от
повелителя правоверных Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен
им Аллах, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал: «Поистине деяния оцениваются по
намерениям…« (Аль-Бухари 1, Муслим 1907)
Если знание теряет искренность и чистоту намерения, то из лучших
видов поклонения превращается в самый низкий из грехов. Ничто так
не разрушает знание, как стремление к показному (рия), будь то смешанное стремление к показному (рия ширк) или чистое
стремление к показному (рия ихляс), или стремление прославиться
(ат-тасми’), когда человек говорит, желая, чтоб о нем услышали: я
получил знание, я выучил….
Посему, неукоснительно освобождайся от всего, что примешивается к
твоему намерению подлинного поиска знания, будь то: любовь к
известности и славе, желание возвыситься над ровесниками,
превращение знания в ступень для достижения мирских целей и
мирских благ, таких, как авторитет, имущество, уважение, слава, поиск
похвал в свой адрес, обращение на себя внимания людей. Эти и
подобные им вещи, если примешиваются к намерению, портят его и
уничтожают благодать знания. Поэтому ты обязан защищать свое
намерение от примешивания к нему желания чего-то, кроме
Всевышнего Аллаха. Более того, нужно охранять все то, что вокруг
него.
Существует множество высказываний ученых по этому поводу и
явленных ими примеров, некоторые из которых были представлены
мною в первом разделе книги «Ат-та’алюм». Сюда же нужно добавить
запрет учеными такой вещи, как «Ат-Тубулиййат». Это такие вопросы,
которые поднимаются с целью добиться известности.
Есть такое высказывание: «Ошибка ученого оглашается ударом в
барабан»
От Суфьяна, да смилуется над ним Аллах, передано, что он
сказал: «Мне было дано понимание Корана, но когда я принял
кошелек, то был лишен этого понимания».
Так держись же крепко за несокрушимую рукоять, защищающую от
этих примесей, да помилует тебя Аллах, прилагая все усилия для
достижения искренности и сильно боясь всего, что может ей
повредить, изо всех сил проявляя великую нужду в Аллахе и прибегая
к Его защите.
Передано, что Суфьян ас-Саури, да смилуется над ним Аллах,
сказал: «Никогда не было для меня ничего сложнее, чем борьба за
мое намерение».
Однажды Зарр сказал своему отцу ‘Умару ибн Зарру: «Отец! Почему,
когда ты увещеваешь людей, они начинают плакать, а когда их
увещевают другие, они не плачут?» ‘Умар ибн Зарр ответил: «О
сынок! Женщина, оплакивающая сына, не подобна нанятой
плакальщице!» Да поможет тебе Аллах идти верным путем. Амин!
2. Качество, объединяющее в себе благо земной и вечной жизней:
любовь к Аллаху Всевышнему и любовь к Его посланнику, да
благословит его Аллах и приветствует. Подлинным выражением этой
любви является полное следование за тем, кто был защищен от
ошибок.

"Любая тень исчезнет, кроме Его тени. Любое благо кончается, кроме Его. Ему подчиняются, только после Его разрешения и милости. Его ослушиваются, только согласно Его знанию и мудрости..

Того, кто слушается Его, Он вознаграждает, а согрешившим — Он прощает. Любое Его наказание — справедливо, любая Его милость — благо..

Он самый близкий свидетель, лучший хранитель. Управляет всеми, записал следы, предписал сроки жизней.. .
Тайное для Него — явно, скрытое — у Него на виду. Его речь — подарок и наказание. "Его приказ, когда Он пожелает чего-нибудь, — только сказать Ему: «Будь!» — и оно бывает"..