Кстати, в продолжение американской темы: сегодня также исполнилось 200 лет со дня смерти сразу двух отцов-основателей США, их первого вице-президента и второго президента Джона Адамса (1735-1826), а также третьего президента Томаса Джефферсона (1743-1826). Оба соавтора Декларации независимости, вечные соратники, конкуренты и оппоненты пережили 4 июля 1776 года ровно на пятьдесят лет и умерли в один день, 4 июля 1826 года. По легенде последними предсмертными словами Адамаса были – “а Томас Джефферсон еще жи…”, но он ошибся, потому что третий президент США к этому моменту уже несколько часов был мертв.
Стоит заметить, что, вопреки ожиданию, события американской Войны за независимость в американском же кинематографе представлены весьма скромно и, в основном, остаются историческим фоном для биографии реальных или вымышленных героев. В контексте интеллектуальной истории очень советую по этому поводу два минисериала – это «Джон Адамс» (2008) и «Франклин» (2004). Первый сериал, снятый очень качественным британским режиссером Томом Хупером (например, создавшим фильм «Король говорит!»), хорош прежде всего тем, что американская история оказывается здесь вовсе не фоном, а чередой главных событий, в которых участвует главный герой. Кроме того, по не совсем внятным причинам, фигура самого Адамса, сыгравшего ключевую роль в становлении нового государства, в массовой культуре была сильно недооценена в сравнении с другими отцами-основателями США, в Вашингтоне нет его мемориала и его никогда не изображали на долларах, так что этот сериал существенно компенсирует эту недооценку. И его очень интересно сравнить со вторым сериалом, где Адамс представлен весьма антипатичным персонажем, все время мешающим Франклину в его великой дипломатической миссии в Париже. С моей точки зрения, весь сериал держится на совершенно безупречной игре престарелого Майкла Дугласа, очень неожиданного, но весьма удачного в этой исторической роли. Как несложно догадаться, я во всех отношениях очень не люблю французское “Просвещение”, коего здесь слишком много, поскольку все восемь серий иронично-дипломатичный Франклин живет в Париже и современная кинокомпания не могла отказать себе в удовольствии раскрыть все возможные голливудские “повесточки” в этом хронотопе. Но вот что меня больше всего удивляет: растянув пребывание Франклина в Париже на восемь серий, включив в него множество параллельных, полупридуманных сюжетных линий с неизбежными эротическими интригами и дежурным издевательством над Ancien Rеgime, нигде никоим образом не упомянуто участие Франклина в масонском движении, которое было более чем уместным и важным именно тогда и там. Я всегда против того, чтобы выискивать какие-либо конспирологические сюжеты и раздувать масонскую и любую подобную тему там, где ее нет или где без нее можно обойтись, но политическая культура европейского Просвещения в целом и американского в особенности без масонской темы просто невозможна. В отличие от очень многих масонов-захожан, поддавшихся элитарной моде той эпохи, Франклин был совершенно сознательным “вольным каменщиком” и связующим звеном между американским и французским масонством. Достаточно сказать, что именно опираясь на руку Франклина, 7 февраля 1778 года, за несколько месяцев до своей кончины, в масонскую ложу «Девяти Сестер» вошел 83-летний Франсуа-Мари Аруэ Вольтер и с его помощью прошел весь обряд масонской инициации. А 21 мая 1779 года сам Франклин был избран мастером этой ложи. Но в сериале «Франклин» никакого Вольтера нет и никаких масонских лож тоже нет. Из заметных мыслителей иногда мелькает молодой Кабанис, и то в качестве завсегдатая фривольного салона навязчиво молодящейся вдовы Гельвеция. В этом отношении сериал «Джон Адамс» выглядит несравнимо более серьезным, чем «Франклин», хотя для понимания современной реконструкции той эпохи они хорошо дополняют друг друга.
Стоит заметить, что, вопреки ожиданию, события американской Войны за независимость в американском же кинематографе представлены весьма скромно и, в основном, остаются историческим фоном для биографии реальных или вымышленных героев. В контексте интеллектуальной истории очень советую по этому поводу два минисериала – это «Джон Адамс» (2008) и «Франклин» (2004). Первый сериал, снятый очень качественным британским режиссером Томом Хупером (например, создавшим фильм «Король говорит!»), хорош прежде всего тем, что американская история оказывается здесь вовсе не фоном, а чередой главных событий, в которых участвует главный герой. Кроме того, по не совсем внятным причинам, фигура самого Адамса, сыгравшего ключевую роль в становлении нового государства, в массовой культуре была сильно недооценена в сравнении с другими отцами-основателями США, в Вашингтоне нет его мемориала и его никогда не изображали на долларах, так что этот сериал существенно компенсирует эту недооценку. И его очень интересно сравнить со вторым сериалом, где Адамс представлен весьма антипатичным персонажем, все время мешающим Франклину в его великой дипломатической миссии в Париже. С моей точки зрения, весь сериал держится на совершенно безупречной игре престарелого Майкла Дугласа, очень неожиданного, но весьма удачного в этой исторической роли. Как несложно догадаться, я во всех отношениях очень не люблю французское “Просвещение”, коего здесь слишком много, поскольку все восемь серий иронично-дипломатичный Франклин живет в Париже и современная кинокомпания не могла отказать себе в удовольствии раскрыть все возможные голливудские “повесточки” в этом хронотопе. Но вот что меня больше всего удивляет: растянув пребывание Франклина в Париже на восемь серий, включив в него множество параллельных, полупридуманных сюжетных линий с неизбежными эротическими интригами и дежурным издевательством над Ancien Rеgime, нигде никоим образом не упомянуто участие Франклина в масонском движении, которое было более чем уместным и важным именно тогда и там. Я всегда против того, чтобы выискивать какие-либо конспирологические сюжеты и раздувать масонскую и любую подобную тему там, где ее нет или где без нее можно обойтись, но политическая культура европейского Просвещения в целом и американского в особенности без масонской темы просто невозможна. В отличие от очень многих масонов-захожан, поддавшихся элитарной моде той эпохи, Франклин был совершенно сознательным “вольным каменщиком” и связующим звеном между американским и французским масонством. Достаточно сказать, что именно опираясь на руку Франклина, 7 февраля 1778 года, за несколько месяцев до своей кончины, в масонскую ложу «Девяти Сестер» вошел 83-летний Франсуа-Мари Аруэ Вольтер и с его помощью прошел весь обряд масонской инициации. А 21 мая 1779 года сам Франклин был избран мастером этой ложи. Но в сериале «Франклин» никакого Вольтера нет и никаких масонских лож тоже нет. Из заметных мыслителей иногда мелькает молодой Кабанис, и то в качестве завсегдатая фривольного салона навязчиво молодящейся вдовы Гельвеция. В этом отношении сериал «Джон Адамс» выглядит несравнимо более серьезным, чем «Франклин», хотя для понимания современной реконструкции той эпохи они хорошо дополняют друг друга.