Генезис великой нации
Ко дня Победы вот какие мысли пришли в голову... В XVIII и XIX веках многих европейских мыслителей волновал вопрос: как так получилось, что Россия, не игравшая никакой роли в судьбах Европы вплоть до конца XVII века, уже с началом XVIII забрала такую мощь, что без ее голоса не решался ни один значительный вопрос? Особенно внимательно этот вопрос изучали основоположники марксизма и вот к какому выводу они пришли:
«Петр Великий, используя Запад, решил цивилизовать Россию. Захватив прибалтийские провинции, он сразу получил орудия, необходимые для этого процесса. Эти провинции не только дали ему дипломатов и генералов, то есть умы, при помощи которых он мог бы осуществить свою систему политического и военного воздействия на Запад, но одновременно в изобилии снабдили его чиновниками, учителями и фельдфебелями, которые должны были вымуштровать русских, придав им тот внешний налет цивилизации, который подготовил бы их к восприятию техники западных народов, не заражая их идеями последних». К.Маркс
Из этого глубокого отрывка мы может почерпнуть определенные выводы о порядке действий нации (или ее элит), решившей стать великой:
1) Она не ставит во главу угла свою национальную гордость, крикливое самолюбие, площадные клятвы в верности "священным адатам и хачкарам", а решительной рукой отодвигает от идейного влияния собственных каталикосов, которые с целью сохранения своего прежнего влияния, будут истерично взывать к традиции, к отеческим порядкам, более того, ради этого готовы использовать хоть содействие врага (как арм каталикосы - Османа), только чтобы удушить все новшества, только чтобы загнать джинна ментальной революции обратно. И издевательские акции Петра по сбритию бород у почтенных стариков и насильному переодеванию отцов семейств в европейский кафтан призваны были служить этой установке борьбы с местными дед-морозами-каталикосами, которые не остановятся ни перед чем, чтобы сохранить свое беспримерное умственное всевластие.
2) Она (нация) готова надеть на себя архетипически чуждый ее этнической природе ментальный и цивилизационный костюм, если то обещает дать военные и экономические преимущества для борьбы с врагами ее будущего величия.
3) Она даже готова на время (иной раз на века) поступить в рабство иноземным учителям, если те обещает одновременно с этим рабством, научить ее преимуществам данного века: нация знает, временная покорность уступит взрощенной этими наставниками силе, которая подчинит и прежние родины самих учителей.
p.s. Каталиосовое племя, которое веками культивировало только трусость и мужские слезы, как умственно не способно породить такие выводы, так и найти в себе волю хотя бы декоративно подчиниться им в борьбе со средненькими соседями...
(на картине - прогонка сквозь строй непокорного солдата)
https://vk.ru/wall-192270486_49289
Ко дня Победы вот какие мысли пришли в голову... В XVIII и XIX веках многих европейских мыслителей волновал вопрос: как так получилось, что Россия, не игравшая никакой роли в судьбах Европы вплоть до конца XVII века, уже с началом XVIII забрала такую мощь, что без ее голоса не решался ни один значительный вопрос? Особенно внимательно этот вопрос изучали основоположники марксизма и вот к какому выводу они пришли:
«Петр Великий, используя Запад, решил цивилизовать Россию. Захватив прибалтийские провинции, он сразу получил орудия, необходимые для этого процесса. Эти провинции не только дали ему дипломатов и генералов, то есть умы, при помощи которых он мог бы осуществить свою систему политического и военного воздействия на Запад, но одновременно в изобилии снабдили его чиновниками, учителями и фельдфебелями, которые должны были вымуштровать русских, придав им тот внешний налет цивилизации, который подготовил бы их к восприятию техники западных народов, не заражая их идеями последних». К.Маркс
Из этого глубокого отрывка мы может почерпнуть определенные выводы о порядке действий нации (или ее элит), решившей стать великой:
1) Она не ставит во главу угла свою национальную гордость, крикливое самолюбие, площадные клятвы в верности "священным адатам и хачкарам", а решительной рукой отодвигает от идейного влияния собственных каталикосов, которые с целью сохранения своего прежнего влияния, будут истерично взывать к традиции, к отеческим порядкам, более того, ради этого готовы использовать хоть содействие врага (как арм каталикосы - Османа), только чтобы удушить все новшества, только чтобы загнать джинна ментальной революции обратно. И издевательские акции Петра по сбритию бород у почтенных стариков и насильному переодеванию отцов семейств в европейский кафтан призваны были служить этой установке борьбы с местными дед-морозами-каталикосами, которые не остановятся ни перед чем, чтобы сохранить свое беспримерное умственное всевластие.
2) Она (нация) готова надеть на себя архетипически чуждый ее этнической природе ментальный и цивилизационный костюм, если то обещает дать военные и экономические преимущества для борьбы с врагами ее будущего величия.
3) Она даже готова на время (иной раз на века) поступить в рабство иноземным учителям, если те обещает одновременно с этим рабством, научить ее преимуществам данного века: нация знает, временная покорность уступит взрощенной этими наставниками силе, которая подчинит и прежние родины самих учителей.
p.s. Каталиосовое племя, которое веками культивировало только трусость и мужские слезы, как умственно не способно породить такие выводы, так и найти в себе волю хотя бы декоративно подчиниться им в борьбе со средненькими соседями...
(на картине - прогонка сквозь строй непокорного солдата)
https://vk.ru/wall-192270486_49289