Репост из: Лекции Умара Абу ль-Хасана
🇸🇦История одного «азира» времен Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, да помилует его Аллах.
➡️ Мирбад ибн Ахмад ибн Умар аль-Вухейбий ат-Тамимий — ученый, получил знания у ученых Неджда.
Говорится в «Диване ас-Санъаний», что он был учеником имама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба.
Получил знания в Неджде, потом отправился в Дамаск для приобретения знаний у ученых фикха там.
В Дамаске он провел три года, а затем вернулся обратно в Неджд и стал непримиримым противником призыва шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба и его саляфитского призыва. При этом он начал предостерегать от него и искажать его представление в глазах тех, кому он об этом призыве рассказывал.
Пришло в «Ас-Сейф аль-хиндий»: в 1170 году в Йемен прибыл Мирбад ибн Ахмад ат-Тамимий. Цель его поездки (к Ас-Саньаний) заключалась в том, что он хотел уточнить вопрос разногласия, который возник между ним и шейхом Мухаммадом ибн Абдуль-Ваххабом касательно вынесения такфира тому, кто взывает к святым.
Шейх (Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб) выносит такфир тому, кто так делает, и выносит такфир тому, кто сомневается в его неверии и сражается с тем, кто противоречит ему. А шейх Мирбад считает, что само взывание (к святым) - это многобожие, но взывающий ошибающийся, но не многобожник».
После того, как Мирбад этот вернулся в Хуреймилю (в Неджде), где он был судьей (кадыем), он обнаружил, что шейх Мухаммад и имам Мухаммад ибн Сауд сместили Амира Хуреймилы и вместо него назначили другого - лояльного призыву. После этого прежний Амир и другие недовольные призывом и враждующие с ним покинули Хуреймилю. Среди недовольных и враждующих, покинувших Хуреймилю, был и Мирбад ибн Ахмад. Когда он прибыл в городок Рагба, Амир города — Али аль-Джарисий схватил его и казнил. Произошло это еще при жизни имама Мухаммада в 1171 г. х.
➡️ Мирбад ибн Ахмад ибн Умар аль-Вухейбий ат-Тамимий — ученый, получил знания у ученых Неджда.
Говорится в «Диване ас-Санъаний», что он был учеником имама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба.
Получил знания в Неджде, потом отправился в Дамаск для приобретения знаний у ученых фикха там.
В Дамаске он провел три года, а затем вернулся обратно в Неджд и стал непримиримым противником призыва шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба и его саляфитского призыва. При этом он начал предостерегать от него и искажать его представление в глазах тех, кому он об этом призыве рассказывал.
Пришло в «Ас-Сейф аль-хиндий»: в 1170 году в Йемен прибыл Мирбад ибн Ахмад ат-Тамимий. Цель его поездки (к Ас-Саньаний) заключалась в том, что он хотел уточнить вопрос разногласия, который возник между ним и шейхом Мухаммадом ибн Абдуль-Ваххабом касательно вынесения такфира тому, кто взывает к святым.
Шейх (Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб) выносит такфир тому, кто так делает, и выносит такфир тому, кто сомневается в его неверии и сражается с тем, кто противоречит ему. А шейх Мирбад считает, что само взывание (к святым) - это многобожие, но взывающий ошибающийся, но не многобожник».
После того, как Мирбад этот вернулся в Хуреймилю (в Неджде), где он был судьей (кадыем), он обнаружил, что шейх Мухаммад и имам Мухаммад ибн Сауд сместили Амира Хуреймилы и вместо него назначили другого - лояльного призыву. После этого прежний Амир и другие недовольные призывом и враждующие с ним покинули Хуреймилю. Среди недовольных и враждующих, покинувших Хуреймилю, был и Мирбад ибн Ахмад. Когда он прибыл в городок Рагба, Амир города — Али аль-Джарисий схватил его и казнил. Произошло это еще при жизни имама Мухаммада в 1171 г. х.