в дебютном фильме бена стиллера — "reality bites" (1994) — итан хоук в одной из сцен для видео лелайны, героини вайноны райдер, снимавшихся на чистой импровизации, играя на гитаре, цитировал поэму грегори корсо — "marriage":
эти строки, наполненные самовлюбленным идеализмом и отрицанием институционального рабства, не только идеально дополнили образ троя, персонажа хоука, но и принесли их автору финансовое спасение.
корсо — заметный автор поколения битников, но, в отличие от берроуза, керуака или гинзберга, был не выходцем из среднего класса, а буквально парнем с улицы, получившим образование в тюрьме, куда попал за кражу одежды в 17 лет. его поэзия — уникальное сочетание эрудированности и языка маргиналов, в иронично-абсурдном стиле высмеивающая мещанские ценности послевоенной америки. несмотря на свою популярность в 60-70-х годах, финансово инфантильный корсо (продавал стихи за бесценок ради быстрой наживы на покупку наркотиков, например) до конца жизни оставался верен образу нищего поэта-бродяги, не имея за душой ни гроша.
попадание стихов в коммерческий фильм заставило киностудию выплатить поэту авторские отчисления. хоук рассказывал, как в 1995 году к нему в нью-йорке подошел пожилой мужчина и, поцеловав его в лицо, сказал: «я грегори корсо! ты ангел! я был в нищете, но благодаря тебе мне выписали чек на $17000!». итан хоук, в целом, считается главным фанатом битничества в голливуде, он даже назвал свою кошку марду — в честь героини «подземных» керуака, а в 00-х актер озвучил книгу «бродяги дхармы».
"reality bites" тесно связан с битничеством и через вайнону райдер, родители которой — майкл хоровиц и синтия палмер — были активно задействованы в контркультуре 60-х, а близкими друзьями их семьи были аллен гинзберг и лоуренс ферлингетти, часто участвовавшие в политических чтениях майкла, а крестный отец вайноны — тимоти лири — гуру психоделической революции, близкий к битникам.
благодаря такому бэкграунду, поиск смыслов вне капиталистической системы в фильме так точно передает переживания поколения х, пытающегося творить и любить без оглядки на материальный успех с тем же цинизмом, скрывающим ранимый романтизм, что был у керуака и корсо.
"Well, should I get married? Should I be good? Should I astound the girl next door with my velvet suit and my faustushood?"
эти строки, наполненные самовлюбленным идеализмом и отрицанием институционального рабства, не только идеально дополнили образ троя, персонажа хоука, но и принесли их автору финансовое спасение.
корсо — заметный автор поколения битников, но, в отличие от берроуза, керуака или гинзберга, был не выходцем из среднего класса, а буквально парнем с улицы, получившим образование в тюрьме, куда попал за кражу одежды в 17 лет. его поэзия — уникальное сочетание эрудированности и языка маргиналов, в иронично-абсурдном стиле высмеивающая мещанские ценности послевоенной америки. несмотря на свою популярность в 60-70-х годах, финансово инфантильный корсо (продавал стихи за бесценок ради быстрой наживы на покупку наркотиков, например) до конца жизни оставался верен образу нищего поэта-бродяги, не имея за душой ни гроша.
попадание стихов в коммерческий фильм заставило киностудию выплатить поэту авторские отчисления. хоук рассказывал, как в 1995 году к нему в нью-йорке подошел пожилой мужчина и, поцеловав его в лицо, сказал: «я грегори корсо! ты ангел! я был в нищете, но благодаря тебе мне выписали чек на $17000!». итан хоук, в целом, считается главным фанатом битничества в голливуде, он даже назвал свою кошку марду — в честь героини «подземных» керуака, а в 00-х актер озвучил книгу «бродяги дхармы».
"reality bites" тесно связан с битничеством и через вайнону райдер, родители которой — майкл хоровиц и синтия палмер — были активно задействованы в контркультуре 60-х, а близкими друзьями их семьи были аллен гинзберг и лоуренс ферлингетти, часто участвовавшие в политических чтениях майкла, а крестный отец вайноны — тимоти лири — гуру психоделической революции, близкий к битникам.
благодаря такому бэкграунду, поиск смыслов вне капиталистической системы в фильме так точно передает переживания поколения х, пытающегося творить и любить без оглядки на материальный успех с тем же цинизмом, скрывающим ранимый романтизм, что был у керуака и корсо.