БАТЮШКИН ДНЕВНИК

​Первый Вселенский собор - это историческое событие, которое произошло в 325 году в Никеи, город в Вифинийской провинции. Собор был созван императором Константином Великим с целью разрешения конфликта с арианами.

На первом Вселенском соборе присутствовали великие святые и церковные деятели того времени.
Спор проходил в жарких спорах, порой доходивших и до рукоприкладства.

Самое известное - это поведение святителя Николая, сохранившееся в народной памяти.

Препро'стый пастырь с Кипра - святитель Спиридон, получив слово, так исповедал Троицу. Он взял кирпич и воскликнул, что как в кирпиче невозможно разделить глину, огонь и воду, так невозможно разделить Отца, Сына и Духа. При этом кирпич в его руках в этот момент разделился на три вещества.

Но настоящими " чернилами" Святого Духа на I Соборе стал диакон ( в будущем архиепископ) Александрийской Церкви Афанасий Великий. Именно им в Символ веры применительно ко Христу было добавлено слово омоу'сиос - единосущный ( имеющий одну сущность, природу) Отцу.

Основной целью собора было утверждение православной веры и осуждение еретических учений.

Ересь арианства утверждала, что Сын Божий, Иисус Христос, не был равен Отцу и был созданием Бога.

На соборе были приняты следующие решения:
— принят Никейский символ веры;
— осуждена арианская ересь;
— определено время празднования христианской церковью Пасхи;
— выработано двадцать канонов.

Первый Вселенский собор имел огромное значение для установления правильных догматов христианской веры и оказал значительное влияние на дальнейшее развитие христианства.

​Когда я умирал, увидел некоторых эфиопов, стоящих пред мною; вид их был очень страшен, и душа моя смутилась.

Потом увидел я двух юношей очень красивых; душа моя устремилась к ним, и тотчас, как бы возлетая от земли, мы стали подниматься к небу, встречая на пути мытарства удерживающие душу всякого человека и каждое истязующее ее об особом грехе. Каждый грех в воздухе имеет своих испытателей. Я увидел в ковчеге, держимом ангелами, все мои добрые дела, которые ангелы сравнили с моими злыми делами. Так мы миновали эти мытарства.

Когда же мы, приближаясь к вратам небесным, пришли на мытарство блуда, стражи задержали меня там и начали показывать все мои блудные плотские дела, совершенные мною с детства моего до смерти, и ангелы, ведущие меня, сказали мне: «Все телесные грехи, которые содеял ты, находясь в городе, простил тебе Бог, так как ты покаялся в них». Но противные духи сказали мне: «Но когда ты ушел из города, ты на поле соблудил с женой земледельца твоего». Услыхав это, ангелы не нашли доброго дела, которое можно было бы противопоставить греху тому и, оставив меня, ушли.

Тогда злые духи, взяв меня, начали бить и свели затем вниз; земля расступилась, и я, будучи веден узкими входами чрез тесные и смрадные скважины, сошел до самой глубины темниц адовых, где во тьме вечной заключены души грешников, где нет жизни людям, а одна вечная мука, неутешный плач и несказанный скрежет зубов.

По молитвам и милости Божией воин Таксиот был воскрешен.

По воскрешении Таксиот прожил сорок дней и очистил себя покаянием; за три дня он провидел свою кончину и отошел к Милосердому и Человеколюбивому Богу, низводящему во ад и всем спасение подающему. Которому слава во веки. Аминь.

Таксиот жил в Карфагене, воин, проводил жизнь в великих грехах.

Однажды город Карфаген постигла заразная болезнь, от которой умирало много людей; Таксиот пришел в страх, обратился к Богу и покаялся в грехах своих. Оставив город, он с женою своею удалился в одно селение, где и пребывал, проводя время в богомыслии.

Спустя некоторое время он впал в грех прелюбодеяния с женой земледельца. По прошествии нескольких дней, он был ужален змеей и умер.

Жена Таксиота отправилась в монастырь неподалеку и упросила монахов похоронить его в церкви: похоронили его в третий час дня. Когда же наступил девятый час, из могилы послышался громкий крик: «Помилуйте, помилуйте меня!»

Подойдя к могиле и слыша крик погребенного, монахи тотчас разрыли ее и нашли Таксиота живым; тот от сильного плача и рыдания не мог ничего рассказать им и только просил отвести его к епископу Тарасию.

Епископ три дня упрашивал его рассказать ему, что он видел там, но только на четвертый день погребенный стал разговаривать.

​Святой мученик Иустин Философ родился в Сихеме - древнем городе Самарии. Родители Иустина, греки, были язычниками. Святой с детства отличался глубоким умом, любовью к наукам и горячим стремлением к познанию Истины. Он в совершенстве изучил различные направления греческой философии: стоиков, перипатетиков, пифагорейцев, платоников - и убедился, что ни одно из этих языческих учений не открывает пути к познанию Истинного Бога.

прогуливаясь в уединенном месте за городом и размышляя о том, где искать путь к познанию Истины, он встретил старца, который раскрыл Иустину сущность христианского учения и посоветовал искать разрешения всех вопросов жизни в книгах Священного Писания.

 На 30-м году жизни Иустин принял святое Крещение. С того времени святой Иустин посвятил проповеди Евангелия среди язычников. Он начал странствовать по Римской империи, всюду сея семена спасительной веры.

Иустин открыл училище, где проповедовал христианскую философию.

Около 155 года, император Антонин Пий (138-161) открыл гонение на христиан, святой Иустин лично подал ему "Апологию" в защиту неповинно осужденных на казнь христиан Птоломея и Лукия, имя третьего осталось неизвестным. "Апология" оказала столь благотворное воздействие на императора, что он прекратил гонение. С решением императора святой Иустин отправился в Азию, где особенно сильно преследовали христиан, и сам распространял радостную весть об императорском указе по окрестным городам и странам.
      
Вторая "Апология" святого Иустина была обращена к римскому сенату. Написана она была в 161 году, вскоре после вступления на престол Марка Аврелия (161-180).
      
Возвращаясь в Италию, святой Иустин, подобно Апостолам, всюду проповедовал Евангелие и своим Богодухновенным словом многих обращал к христианской вере.
Когда святой пришел в Рим завидовавший ему Крискент, которого Иустин всегда побеждал в прениях, возвел на него много ложных обвинений перед римским судом. Святой Иустин был взят под стражу, подвергнут истязаниям и принял мученическую смерть († 166).
      
Мощи святого Иустина Философа покоятся в Риме.
      
В Русской Церкви память мученика особо прославляется в храмах его имени.

​​После того, как Франция стала первой страной в мире, которая закрепила право на аборт в Конституции, президент Макрон анонсировал принятие законопроекта об эвтаназии или самоубийстве с медицинской помощью.

Католические епископы страны раскритиковали усилия правительства по легализации «легкой смерти», заявив, что эта мера сдвинет всю систему здравоохранения страны «в сторону смерти как решения».

Однако после того, как недавно Макрон распустил парламент страны и объявил досрочные выборы, рассмотрение законопроекта об эвтаназии было отложено.

Как говорится, не было бы счастья, да несчастье помогло.

​13 июня - День Божьей Коровки! 🐞 Это маленькое насекомое, которое исключительно полезно для нашей природы.

🐞🌿🐞 Дата неофициальная, а вот известность насекомого, которому она посвящена, очень широка. Божья коровка во многих культурах мира считалась и считается символом удачи.

Где-то её считают насекомым, являющимся посланником Небес, оказывающим связь мира с Богом. Где-то верили в то, что Божья коровка связывает мир живых людей с загробным миром. В ряде культур убийство этого насекомого было запрещено.

Так или иначе, Божья коровка является насекомым преимущественно полезным, так как, будучи по природе своей энтомофагом (хищником, пожирающим других насекомых), уничтожает таких вредителей сельскохозяйственных культур, как тля, личинки и яйца листоедов, огнёвки и др.

🐞 Несмотря на свою полезность, божью коровку можно наблюдать и в роли вредителя для листьев и цветов растений. Иногда их популяция может выйти из-под контроля и привести к повреждению зелени.

🐞 в большинстве культур название этого жука связано с Богом или Девой Марией, а также с христианскими святыми ( Божья коровка, жук Марии, птица Богоматери, курочка Бога и т.д.

​Бывает так: «читаю апостольские чтения, евангелие праздника, проповеди, ищу мысли, которые зацепят, чтобы сказать проповедь, написать публикацию и ничего не приходит на ум.

Уже стоишь на службе, начинают читать апостол, Евангелие и понимаешь вот же оно, вот то, что ты искал, а вне службы разум не зацепился за это».

"И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым." (Деяния 1:4-5) читали на Литургии.

Апостолы, чтобы принять крещение Духом Святым прошли столь сложный путь: три года Христос был с ними, учил их. Затем Его предали на смерть, а апостолы разбежались. Христос Воскрес и в течении 40 дней являлся им, продолжая учить. Вот он оставляет их, но иной Утешитель ждет учеников впереди.

В таинстве миропамазания мы получаем ту самую благодать Святого Духа, Утешителя о котором говорил Христос апостолам. Только наше отношение к этому на столько безразлично, на сколько легко мы Его получаем в наши дни (не важно в детстве или в возрасте старшем).

Старайтесь проходить эти чудесные, праздничные дни не в отстранении от Церкви, от апостолов, а вмести с ними, помня, что весь путь апостолов мы проходим порой сами: Он нас учит, мы разбегаемся, оставляем Его, Он вновь нас Утешает, но, в отличии от Апостолов нам не хватает жизни, чтобы исправиться.