В Писании находим противопоставление двух всемирно исторических «шумов»: шум народов, верных Богу, и шум народов богопротивных. Всемирную историю тáк можно «слушать».
О богопротивных пишет Исаия: «увы, шум (хамон) народов многих, как шум морей они шумят» (17:12). Другое звучание и «шум» (хамон) идет от праотца Авраама и от верных Богу чад Авраама по плоти и по вере. В имени «Аврахам» мы слышим этот «шум».

«Отец толпы народов» ав-хамон гойим ― таково значение имени Аврахам (Быт. 17:4, 5). Хамон означает: «толпа, масса, многолюдье», также «шум, рев, смятенье» (обычное дело в большом скоплении народа). Таков образ: шумного толпящегося множества народов — приводит Писание в объяснение имени «Аврахам». А ведь если считать тех, кто произошел от Авраама по плоти, то это лишь Измаильтяне, Идумеяне, Израильтяне, еще Мадианитяне. Ясно, что не об этих трех-четырех, но — о «толпах народов» говорит Господь. Авраам — отец всех верующих (Рим. 4:16).

Мировую историю можно «слушать» как взаимное набегание друг на друга (интерференцию) двух шумовых волн: одна идет от «народов и людей», восстающих на Христа, другая идет от Авраама — отца верных Христу (см. Пс. 36:16).

Е. Авдеенко. Псалмы: библейское мировоззрение. М., 2017.