В культуре поморов безусловно подкупает глубокое уважение к труду. Причём, как к промысловому, так и к творческому. Шергин не раз подчёркивает это в записанных сказах, через которые нередко до молодёжи доносились основы промысловой этики, правила хорошего тона.
Вот, например, слова одного из героев поморской прозы, Маркела Ушакова: «Пчела куда ни полетит, делает мёд. Так и художный мастер: куда ни придёт, где ни живёт, зиждет доброту (создает красоту)».
К художникам, кораблестроителям, плотникам и прочим-прочим относились с огромным уважением.
Производная от уважения к творческому труду — почитание прозы и поэзии. Отправляясь на промысел (зверобойный, лесной или рыбный) поморы непременно брали с собой сказителя былин на очень выгодных для промышленного человека условиях.
Пафнутий Анкудинов, один из учителей Шергина, вспоминал:
«За песни да за басни мне с восемнадцати годов имя было с отечеством. На промысле никакой работы задеть не давали. Кушанье с поварни, дрова с топора — знай пой да говори… Вечером народ соберется, я засказываю. Мужиков людно сидит, торопиться некуда, кабаков нет. Вечера не хватит, ночи прихватим… Дале — один по одному засыпать начнут. Я спрошу: “Спите, крещёные?” – “Не спим, живем! Дале говори…”»
Так же почитали и женщин-слагательниц причетов, плачей, песен:
«Ей расскажут обстоятельства несчастья (“муж утонул в море” и т. д.), тут же, не отходя от домашней обряди, коров, складывает она песню-плач. Далее со всем родом погибшего выходит к морю и строфа за строфой читает свой причет. Женщины вторят ей жалобным хором… Шум морского прибоя, крики чаек, воздетые руки вопленицы, пронзительный напев — картина незабываемая».
Если внимательно читали, наверняка заметили фразу «Мужиков людно сидит, торопиться некуда, кабаков нет». Всеобщее осуждение пьянства и непрестанная с ним борьба — ещё одна черта поморской культуры, которую стоит подчеркнуть. Вкупе с непомерно низким количеством невольных (по данным ревизии 1857 года в Архангельской губернии проживало менее одного процента крепостных крестьян) нет-нет да потянет заявить, что Россия здорового человека жила всё это время на русском Севере. Но всё не так идеально, конечно.
Попозже ещё расскажу об особенностях поморского общества.
Вот, например, слова одного из героев поморской прозы, Маркела Ушакова: «Пчела куда ни полетит, делает мёд. Так и художный мастер: куда ни придёт, где ни живёт, зиждет доброту (создает красоту)».
К художникам, кораблестроителям, плотникам и прочим-прочим относились с огромным уважением.
Производная от уважения к творческому труду — почитание прозы и поэзии. Отправляясь на промысел (зверобойный, лесной или рыбный) поморы непременно брали с собой сказителя былин на очень выгодных для промышленного человека условиях.
Пафнутий Анкудинов, один из учителей Шергина, вспоминал:
«За песни да за басни мне с восемнадцати годов имя было с отечеством. На промысле никакой работы задеть не давали. Кушанье с поварни, дрова с топора — знай пой да говори… Вечером народ соберется, я засказываю. Мужиков людно сидит, торопиться некуда, кабаков нет. Вечера не хватит, ночи прихватим… Дале — один по одному засыпать начнут. Я спрошу: “Спите, крещёные?” – “Не спим, живем! Дале говори…”»
Так же почитали и женщин-слагательниц причетов, плачей, песен:
«Ей расскажут обстоятельства несчастья (“муж утонул в море” и т. д.), тут же, не отходя от домашней обряди, коров, складывает она песню-плач. Далее со всем родом погибшего выходит к морю и строфа за строфой читает свой причет. Женщины вторят ей жалобным хором… Шум морского прибоя, крики чаек, воздетые руки вопленицы, пронзительный напев — картина незабываемая».
Если внимательно читали, наверняка заметили фразу «Мужиков людно сидит, торопиться некуда, кабаков нет». Всеобщее осуждение пьянства и непрестанная с ним борьба — ещё одна черта поморской культуры, которую стоит подчеркнуть. Вкупе с непомерно низким количеством невольных (по данным ревизии 1857 года в Архангельской губернии проживало менее одного процента крепостных крестьян) нет-нет да потянет заявить, что Россия здорового человека жила всё это время на русском Севере. Но всё не так идеально, конечно.
Попозже ещё расскажу об особенностях поморского общества.