Чистые Земли

Три изъяна медитации

Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче

Есть три недостатка, или изъяна, медитации: сонливость, леность и перевозбуждённость. Первый из них, сонливость, можно спутать с медитацией. Когда у нас отсутствуют концептуальные построения, концептуальное мышление, то наша медитация может потерять ясность, которую можно назвать ещё яркостью или остротой. Когда это качество исчезает, его необходимо восстановить. Этот аспект концентрации обязательно должен присутствовать.

Следующий недостаток медитации ‒ это перевозбуждённость, когда ум переполнен концептуальными мыслями. И здесь есть два подраздела: перевозбуждённость и отвлечённость. Первое ‒ когда наш ум отвлекается на привлекательные объекты в силу нашей привязанности. Второе, отвлечённость, ‒ это когда в нашем уме слишком много мыслей, и это служит поводом для рассеянности, то есть ум не может сосредоточиться на чём-то одном.

Бывает, что во время медитации мы вдруг замечаем, что у нас стало больше мыслей, что они переполняют наш ум. На самом деле, это вовсе не значит, что мыслей стало больше, мы просто стали их замечать. Обычно мы не обращаем на них внимания и не видим, как их много, а когда начинаем медитировать, то вдруг их обнаруживаем в таком большом количестве.

И третий недостаток ‒ это леность, то есть когда наша сонливость становится всё больше и больше, сильнее и сильнее, и возникает леность, когда мы находимся на грани засыпания.

И есть ещё одно состояние, которое может возникать во время медитации, это состояние ступора. Обычно оно возникает у тех, кто не получал введение в дзогчен, у тех же, кто его получил, возникает редко. Это такое состояние, когда совершенно нет мыслей, но в то же время нет ясности и остроты. Такое состояние ступора может возникать и у животных, например, у лошадей, когда они стоят, и у них нет никаких мыслей, но в то же время это не медитация.

Напоминаем, что до начала «Трехлетнего практического онлайн-курса медитации Дзогчен» под руководством Кхенпо Арта Ламы Ринпоче осталось 6 дней. Занятия будут проводиться в удобном формате «выходного дня» с пятницы по воскресенье, позволяя совмещать лекции с работой и иной занятостью. Узнать подробности и зарегистрироваться на курс можно по ссылке.

Напоминаем, что уже через 7 дней начнется «Трехлетний практический онлайн-курс медитации Дзогчен» с Кхенпо Арта Ламой Ринпоче!

Если вы давно хотели познакомиться с тибетскими духовными практиками и узнать о методах, ведущих к пробуждению, в рамках традиции Бон из авторитетного источника, данный курс предлагает такую возможность. Вы будете получать наставления от монаха-гелонга и мастера Дзогчена с многолетней практикой в удобное вечернее время несколько раз в неделю с возможностью пересматривать необходимые материалы в записи.

В ходе курса будут рассмотрены теоретические положения и практическое применение пути Великого Совершенства согласно традиции Ати, Дзогчен и Шанг-Шунг Ньен Гьюд. Кроме этого, Ринпоче разъяснит порядок проведения практик, вычислений согласно астрологии элементов и результатов, а также способ гадания мо. Блок искусных средств тайной мантры представлен подробным разбором практики туммо и многочисленными садханами.

Данный курс — отличная возможность получить комплексные знания на основе коренных текстов, дополненные комментариями опытного наставника, что является гораздо более ценным и эффективным, чем самостоятельное эпизодическое чтение случайно выбранного материала. Участники последовательно проходят теорию и практику всех трёх путей: сутры, тантры и дзогчена, — что делает курс полезным для людей с разным уровнем понимания.

Кроме того, в конце каждой лекции у вас будет возможность задавать наставнику вопросы и прояснять непонятные моменты как по теоретической части, так и в плане практики. Ринпоче имеет обширный личный опыт ретритов и получения наставлений напрямую от реализованных мастеров, являя собой источник не только драгоценных знаний, но и благословения линии преемственности традиции Юнгдрунг Бон. Это важный фактор, способствующий правильной передаче и аутентичности наставлений.

Зарегистрироваться на курс можно по ссылке.

5 сентября 2024 года в 20:00 (МСК) объединение «Тотренгцал» проведет онлайн-интервью с Дмитрием Ермаковым — учеником Йонгдзина Лопона Тензина Ринпоче, исследователем традиции Бон и индо-тибетского буддизма, основателем фонда сохранения Юнгдрунг Бон в Англии.

Трансляция пройдет на платформе Zoom. Зарегистрироваться на мероприятие можно по ссылке.
ID: 859 6365 9652
Pass: 777
Также будет доступна трансляция на Youtube-канале «Тотренгцал»

После эфира будет возможность задать Дмитрию вопросы в Zoom.

Дмитрий является автором, переводчиком и составителем более чем 150-и книг, переводов и статей, издающихся на разных языках. Для русскоязычных читателей сейчас доступны следующие книги:

• «Бөө и Бöн. Древние шаманские традиции Сибири и Тибета в их отношении к учениям центральноазиатского Будды»;
• «Сущность сердец кхандро: наставления опыта бöнпо дзогчена, тридцать символов и смыслов от йогинь женской линии духовной преемственности»;
• «Мастера Жанг-Жунг Ньенджью. Сущностные наставления Линии духовной преемственности опыта Бонпо Дзогчена».

Также готовятся к изданию:
• «Основы воззрения, медитации и поведения в сутре, тантре и дзогчене традиции юнгдрунг бон», избранные наставления 33-го Менри Тризина;
• «Суть бонпо дзогчена», избранные наставления Лопона Тензина Намдака и Друбдра Кенпо;
• А также перевод большого собрания наставлений по Туммо и ТсаЛунг, написанных Друбдра Кенпо.

Вышла в свет новая книга Йонгдзина Ринпоче на русском языке «Сущность сердец кхандро: наставления опыта бöнпо дзогчена, тридцать символов и смыслов от йогинь женской линии духовной преемственности»

Книга содержит сущностные учения мастеров женской линий духовной преемственности, что является редкостью как в юнгдрунг бöне, так и в индо-тибетском буддизме, поэтому наставления тридцати бöнпо йогинь, которые впервые опубликованы на русском языке, особенно замечательны.

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

Прояснение предварительных практик

Из ответов Кхенпо Арта Ламы Ринпоче на вопросы практикующих

Вопрос: При начитывании мантры и нахождении в естественном состоянии, то есть состоянии неделания, визуализация в мантре должна сохраняться всё время или её надо делать в начале?

Ответ: В идеале во время выполнения предварительных практик должны сохраняться и визуализация и состояние неделания. Если наша практика будет хорошо развиваться и мы приобретём соответствующий опыт, то сможем себе это позволить: выполнять визуализацию, пребывая при этом в естественном состоянии. Делаем визуализацию ‒ пребываем в неделании. И когда у нас будет достаточный опыт в практике пребывания в естественном состоянии, то все пять ядов, такие как гнев, страсть, неведение и прочие, мы сможем легко трансформировать в изначальные мудрости.

Вопрос: Если есть возможность пребывать в естественном состоянии, зачем продолжать предварительные практики вместо того, чтобы заниматься прямым пребыванием в естественном состоянии?

Ответ: Выполнение предварительных практик подобно очищению загрязнённой поверхности зеркала. То есть если мы смотрим в зеркало, которое в пыли, то видим очертания этого естественного состояния, но оно для нас не очень ясное, не очень чёткое. Это следствие наших кармических омрачённостей, которые необходимо очистить, и предварительные практики как раз помогают нам их очистить для того, чтобы мы яснее смогли увидеть это естественное состояние. И так вплоть до стадии сущностной медитации ‒ это второй из трёх уровней практики, когда мы все действия осуществляем в естественном состоянии: идём, сидим, принимаем пищу, спим ‒ то есть круглосуточно пребываем в естественном состоянии. Есть конечно же, такие существа, которые в прошлой жизни не стали буддами, им возможно не хватило какого-то короткого периода времени для того, чтобы обрести просветление в прошлой жизни. Поэтому в этой жизни, когда они встречаются с учением и слышат наставления о методах вхождения в естественное состояние, они сразу же посредством коротких наставлений входят в это естественное состояние, которое им хорошо знакомо из прошлой жизни и так и остаются в этом состоянии на протяжении всей оставшейся жизни, то есть они сразу же входят во вторую стадию, в стадию сущностной медитации и больше не покидают этого состояния. Им, конечно же, предварительные практики не нужны. Таких людей очень мало, и вплоть до этой стадии нам необходимо выполнять предварительные практики. Неважно какое количество раз мы их уже выполнили, необходимо продолжать очищать свои кармические омрачённости посредством предварительных практик.

Вопрос: Если выполняешь нёндро второй или третий раз, то какие именно практики делать больше, какие будут полезней или эффективнее?

Ответ: Из всех предварительных практик главной практикой, которая может нам помочь в достижении природы ума и будет способствовать развитию нашей медитативной практики ‒ это, несомненно, гуру-йога. В начале мы выполняем восемь из девяти предварительных практик, и девятой идёт гуру-йога. Почему она идёт последней? Потому что благодаря практике гуру-йоги у нас есть возможность легче ознакомиться с естественным состоянием, с практикой неделания.

Получить детальные наставления по предварительным практикам от Кхенпо Арта Ламы Ринпоче можно на «Трехлетнем практическом онлайн-курсе медитации Дзогчен», который начнется 13 сентября 2024 года. Узнать подробности и зарегистрироваться на курс можно по ссылке.