2026: Античная одиссея, или Гомер и пустота
Одни хвалят Нолана за его помесь «Антикстеллара» («Этот маленький маневр до Итаки обойдется нам в 51 год») и «Темного гоплита: Возрождение легенды» («Никому не было до меня никакого дела, пока я не надел коринфский шлем»). Другие говорят, что это херня из-под коня, но апеллируют почему-то к реалистичности и исторической правде, хотя это все равно что считать «Игру престолов» документальным сериалом о войне Алой и Белой розы.
Однако этот фильм – не только не экранизация, но даже не переосмысление основанного на нереальных событиях фэнтези Джорджа Р. Р. Гомера «Игра полисов». Это совершенно новая история в духе супергеройских комиксов, где остались только имена персонажей – примерно как у марвеловских Тора и Локи, которые ради вящей непохожести носят не то скандинавские, не то еврейские фамилии Одинсон и Лафейсон. Или как в «Американских богах» Геймана. К античности она имеет отношение не больше, чем город Филадельфия или ложноклассический мемориал Линкольну.
Так и у Нолана получился «Телемах-паук: Нет пути домой» или, если угодно, «Царь Одиссей: Охотник на циклопов» – о ветеране боевых действий с ПТСР (постмодернистское стрессовое расстройство), троянскими флешбэками и взглядом на две тысячи стадиев, который затерялся в этом апокалипсисе вчера («Я люблю запах лотоса поутру – это запах забвения»). Только это не бурлескная пародия, как «Энеида» Котляревского («Еней був парубок моторний i хлопець хоть куди козак...»), а сатирическая притча.
В ней есть кинематографические и общекультурные отсылки – так, частично выступающий из пляжного песка троянский конь идентичен разрушенной статуе Свободы из «Планеты обезьян» 1968 года, а кадры с поеданием циклопом Полифемом спутника Одиссея очень напоминают картину Гойи «Сатурн, пожирающий своего сына». И, конечно, нельзя не упомянуть проходящую лейтмотивом тему крушения миропорядка, основанного на правилах (rules-based order), которое, впрочем, по своим масштабам пока не превзошло катастрофу бронзового века.
7,5/10
#деэкранизация
Одни хвалят Нолана за его помесь «Антикстеллара» («Этот маленький маневр до Итаки обойдется нам в 51 год») и «Темного гоплита: Возрождение легенды» («Никому не было до меня никакого дела, пока я не надел коринфский шлем»). Другие говорят, что это херня из-под коня, но апеллируют почему-то к реалистичности и исторической правде, хотя это все равно что считать «Игру престолов» документальным сериалом о войне Алой и Белой розы.
Однако этот фильм – не только не экранизация, но даже не переосмысление основанного на нереальных событиях фэнтези Джорджа Р. Р. Гомера «Игра полисов». Это совершенно новая история в духе супергеройских комиксов, где остались только имена персонажей – примерно как у марвеловских Тора и Локи, которые ради вящей непохожести носят не то скандинавские, не то еврейские фамилии Одинсон и Лафейсон. Или как в «Американских богах» Геймана. К античности она имеет отношение не больше, чем город Филадельфия или ложноклассический мемориал Линкольну.
Так и у Нолана получился «Телемах-паук: Нет пути домой» или, если угодно, «Царь Одиссей: Охотник на циклопов» – о ветеране боевых действий с ПТСР (постмодернистское стрессовое расстройство), троянскими флешбэками и взглядом на две тысячи стадиев, который затерялся в этом апокалипсисе вчера («Я люблю запах лотоса поутру – это запах забвения»). Только это не бурлескная пародия, как «Энеида» Котляревского («Еней був парубок моторний i хлопець хоть куди козак...»), а сатирическая притча.
В ней есть кинематографические и общекультурные отсылки – так, частично выступающий из пляжного песка троянский конь идентичен разрушенной статуе Свободы из «Планеты обезьян» 1968 года, а кадры с поеданием циклопом Полифемом спутника Одиссея очень напоминают картину Гойи «Сатурн, пожирающий своего сына». И, конечно, нельзя не упомянуть проходящую лейтмотивом тему крушения миропорядка, основанного на правилах (rules-based order), которое, впрочем, по своим масштабам пока не превзошло катастрофу бронзового века.
7,5/10
#деэкранизация