война против животных
в своей потрясающей работе «war against animals» dinesh wadiwel анализирует наши отношения с животными, опираясь на политические размышления мишеля фуко. у него он заимствует перевернутый тезис карла фон клаузевица о том, что политика – это продолжение войны другими средствами. при этом wadiwel опирается на более широкую трактовку войны, нежели фуко, заимствуя ее также у клаузевица. война – это «акт насилия, призванный заставить нашего противника выполнить нашу волю». именно эта трактовка позволяет понимать войну как «феномен массово организованного насилия, целью которого является тотальное доминирование».
в случае с животными «война действует как скоординированная и узаконенная сеть насилия», «связанная с массовой организацией смерти» животных и воспроизводством животных как нашей собственности.
wadiwel хочет сказать, что «война почти полностью интернализируется как режим работы суверенитета». что позволят говорить нам о политике как о той сфере нашей жизни, которая постоянно воспроизводит войну против животных.
именно в результате победы в этой войне, когда человек ставит животных/животное в подчиненное положение, появляется политическая сфера. война и победа над животным «глубоко укоренена в мифологии западного суверенитета». сама политическая сфера основана на «исключении нечеловеческой жизни, что, в свою очередь, порождает жесткое разделение между людьми и животными». чтобы существовала человеческая политика и политическая сфера нужно каждый раз снова и снова предъявлять результаты победы над животными: смерти животных в процессе функционирования промышленного животноводство – одна из этих побед.
победа над животными дает право победителям установить такой закон, который поощрял бы полную свободу действий в отношении побежденных. убийство животных, поедание плоти животных, эксперименты над животными, использование животных в индустрии развлечений – результат реализации суверенного права победителя.
в нашей обыденной жизни этот конфликт, война против животных, тщательно затушевывается и выводится из политического пространства. доминирование над животными не признается за доминирование: не обращать внимание на это позволяют определенным образом преподнесенные знания. сопротивления животных не существует, а если оно и происходит, то всячески скрывается.
один из важных поступков (но не единственный), стремящийся прекратить эту войну, – дезертирство.
так что если вы думаете, что ваше веганство - это что-то незначительное, то это не так. вы делаете уже достаточно много!
в своей потрясающей работе «war against animals» dinesh wadiwel анализирует наши отношения с животными, опираясь на политические размышления мишеля фуко. у него он заимствует перевернутый тезис карла фон клаузевица о том, что политика – это продолжение войны другими средствами. при этом wadiwel опирается на более широкую трактовку войны, нежели фуко, заимствуя ее также у клаузевица. война – это «акт насилия, призванный заставить нашего противника выполнить нашу волю». именно эта трактовка позволяет понимать войну как «феномен массово организованного насилия, целью которого является тотальное доминирование».
в случае с животными «война действует как скоординированная и узаконенная сеть насилия», «связанная с массовой организацией смерти» животных и воспроизводством животных как нашей собственности.
wadiwel хочет сказать, что «война почти полностью интернализируется как режим работы суверенитета». что позволят говорить нам о политике как о той сфере нашей жизни, которая постоянно воспроизводит войну против животных.
именно в результате победы в этой войне, когда человек ставит животных/животное в подчиненное положение, появляется политическая сфера. война и победа над животным «глубоко укоренена в мифологии западного суверенитета». сама политическая сфера основана на «исключении нечеловеческой жизни, что, в свою очередь, порождает жесткое разделение между людьми и животными». чтобы существовала человеческая политика и политическая сфера нужно каждый раз снова и снова предъявлять результаты победы над животными: смерти животных в процессе функционирования промышленного животноводство – одна из этих побед.
победа над животными дает право победителям установить такой закон, который поощрял бы полную свободу действий в отношении побежденных. убийство животных, поедание плоти животных, эксперименты над животными, использование животных в индустрии развлечений – результат реализации суверенного права победителя.
в нашей обыденной жизни этот конфликт, война против животных, тщательно затушевывается и выводится из политического пространства. доминирование над животными не признается за доминирование: не обращать внимание на это позволяют определенным образом преподнесенные знания. сопротивления животных не существует, а если оно и происходит, то всячески скрывается.
один из важных поступков (но не единственный), стремящийся прекратить эту войну, – дезертирство.
wadiwel пишет, что «бегство от войны против животных путем отказа носить оружие – это одна из форм противодействия, доступная в качестве средства сопротивления. мы видели элементы этой практики в веганстве, когда люди освобождаются от насилия, порожденного войной против животных, воздерживаясь от еды и приготовления продуктов животного происхождения, а также отказываясь носить или потреблять продукты животного происхождения. характерной чертой этой практики является то, что она не просто отражает набор политических убеждений, но и изменяет разные уровни поведения; практикующие веган_ки обычно существенно меняют свой образ жизни и потребления вопреки преобладающим нормам; часто сталкиваются с формами социальной изоляции из-за диетического выбора; часто сталкиваются со шквалом сопротивления, когда вступают в контакт с системами знаний, поскольку ученые, врачи, а также члены семьи, друзья и подруги из лучших побуждений выражают обеспокоенность по поводу потенциальных опасностей, которым подвергают себя веган_ки, воздерживаясь от продуктов животного происхождения. действительно, учитывая эти факторы, я бы предположил, что веганство – поскольку оно стремится разрушить институциональную систему и систему истины – могло бы стать прекрасным примером» сопротивления войне против животных.
так что если вы думаете, что ваше веганство - это что-то незначительное, то это не так. вы делаете уже достаточно много!