Перевели с Женей текст Лори Груэн "Столкновение со смертью: освоение практики плача"
Можно прочитать по ссылке (открывается с VPN) или скачать pdf (файл ниже)
Небольшой комментарий от меня:
Говоря о плаче (grief) и прекарности (precariousness) Лори Груэн отсылает нас к понятиям оплакиваемости (grievability) и прекарности у Джудит Батлер. Понятия оплакиваемости и прекарности тесно взаимосвязаны в ее философии. Прекарность – фундаментальная уязвимость и хрупкость человеческой жизни. Она обозначает «онтологическое состояние взаимозависимости, уязвимости, телесной незащищенности от социально-экономических и политических сил» (Butler, 2009). Все люди в той или иной степени прекарны, зависимы от других и подвержены опасностям со стороны социально-экономических и политических сил. Однако некоторые группы людей являются более прекарными из-за социально-политических причин. Их жизни воспринимаются как "чрезмерно прекарные" и часто считаются менее достойными оплакивания («Оплакиваемость означает, что вы знаете, что ваша жизнь имеет значение; что с вашим телом обращаются как с телом, заслуживающим жизни и благоденствия; что ваша прекарность минимизируется; что вы являетесь телом, которому должны обеспечиваться условия для процветания» (Батлер, 2022)). Их смерти не вызывают такого горя и сострадания в обществе. Оплакиваемость неравномерно распределена и зависит от того, насколько прекарной считается та или иная группа людей. Батлер критикует эту ситуацию. Она призывает признать универсальную прекарность всех людей, независимо от их принадлежности к той или иной социальной группе. Расширение круга оплакиваемых жизней требует борьбы с несправедливыми социально-политическими иерархиями, которые делают одни жизни более прекарными, чем другие. Признание общей прекарности может помочь сформировать новые формы солидарности и ответственности друг за друга в обществе. У Батлер оплакиваемость напрямую зависит от степени прекарности разных групп людей. Расширение круга оплакиваемых требует изменения отношения к прекарности. Именно этот ход и использует Груэн в отношении нечеловеческих животных.
Можно прочитать по ссылке (открывается с VPN) или скачать pdf (файл ниже)
Небольшой комментарий от меня:
Говоря о плаче (grief) и прекарности (precariousness) Лори Груэн отсылает нас к понятиям оплакиваемости (grievability) и прекарности у Джудит Батлер. Понятия оплакиваемости и прекарности тесно взаимосвязаны в ее философии. Прекарность – фундаментальная уязвимость и хрупкость человеческой жизни. Она обозначает «онтологическое состояние взаимозависимости, уязвимости, телесной незащищенности от социально-экономических и политических сил» (Butler, 2009). Все люди в той или иной степени прекарны, зависимы от других и подвержены опасностям со стороны социально-экономических и политических сил. Однако некоторые группы людей являются более прекарными из-за социально-политических причин. Их жизни воспринимаются как "чрезмерно прекарные" и часто считаются менее достойными оплакивания («Оплакиваемость означает, что вы знаете, что ваша жизнь имеет значение; что с вашим телом обращаются как с телом, заслуживающим жизни и благоденствия; что ваша прекарность минимизируется; что вы являетесь телом, которому должны обеспечиваться условия для процветания» (Батлер, 2022)). Их смерти не вызывают такого горя и сострадания в обществе. Оплакиваемость неравномерно распределена и зависит от того, насколько прекарной считается та или иная группа людей. Батлер критикует эту ситуацию. Она призывает признать универсальную прекарность всех людей, независимо от их принадлежности к той или иной социальной группе. Расширение круга оплакиваемых жизней требует борьбы с несправедливыми социально-политическими иерархиями, которые делают одни жизни более прекарными, чем другие. Признание общей прекарности может помочь сформировать новые формы солидарности и ответственности друг за друга в обществе. У Батлер оплакиваемость напрямую зависит от степени прекарности разных групп людей. Расширение круга оплакиваемых требует изменения отношения к прекарности. Именно этот ход и использует Груэн в отношении нечеловеческих животных.