чтобы показать, что животные обладают агентностью, meijer обращается к работам jason'a hribal'a . по-другому взглянуть на язык позволяют концепции вигенштейна и мерло-понти.

помимо этого eva meijer обращается к критике делиберативной демократии в лице iris marion young. young пишет о таком важном понятии как приветствие (greeting) (публичное признание (public acknowledgement)), которое отсутствует в делиберативной модели демократии. Для нее приветствие – важная часть любого политического процесса как с онтологической, так и с моральной точки зрения, потому что, приветствуя, мы признаем другого как личность. приветствие – это момент узнавания другого – действие, в процессе которого мы заявляем, что относимся к другому серьезно (как к личности), с добрыми намерениями.

в конечном итоге, собирая воедино эти теоретические подходы и отталкиваясь от критики эпистемического насилия, meijer предлагает по-новому взглянуть на политические практики. во-первых, политические обсуждения не должны быть ограниченны во времени. мы признаем, что у нас нет окончательного решения по тем или иным вопросам, мы всегда готовы изменить наши решения в ответ на действия животных. во-вторых, мы должны забыть о том, что политика – это про то, что происходит в человеческих пространствах, нам нужно встречаться с другими животными на их земле. в-третьих, разговор должен касаться тел, объектов и других материальных вещей. мы не просто разговариваем по поводу чего-то с помощью слов, но и делаем это через материальные изменения окружающей среды. в-четвертых, следует учитывать тот факт, что мы существуем в запутанных отношениях с животными, поэтому нам важно и нужно слышать их голос и пытаться действовать вместе с ними, а не за них.