экофеминистки josephine donovan и carol adams (см. тут) критикуют singer’a и вообще рационалистическую (аналитическую) традицию защиты прав животных, потому что:

1) эта традиция опирается на атомистический индивидуализм и рационализм либеральной традиции. в то время, как экофеминистская традиция настаивает на видении, которое подчеркивает коллективность, эмоциональную связь и органическую целостность жизни людей и животных (в более ранних текстах это относится к singer'y и tom'y regan'y, в более поздних и к francione'у);

2) феминистская этика заботы отвергает абстрактные этические принципы в пользу ситуативной, контекстуальной этики: мы всегда анализируем контекст угнетения и действуем, исходя из него, в зависимости от обстоятельств;

3) экофеминистская оптика исходит из анализа прямого, непосредственного контакта с животными, тогда как singer и другие рационалисты рассматривают животных просто как чувствующие абстракции;

4) феминистская этика заботы, в первую очередь, включает в себя политический анализ причин жестокого обращения с животными: он вытекает из феминистской теории, включающей анализ экономических и политических аспектов угнетения.