Священная продразвёрстка
Дело в том, что после битвы при Клавихо христиане перестали платить дань маврам… и начали платить ее Сантьяго. Поначалу это были только крестьяне из Галисии и Астурии, но со временем voto de Santiago (букв. «клятва Сантьяго») распространилась на большинство регионов Испании.
Ключевой датой стал судьбоносный 1492 год, когда Католические короли Исабель и Фернандо обязали «вновь отвоеванные» земли Гранады платить этот оброк, заодно признав подлинность и древность документов, подтверждающих привилегии Сантьяго-де-Компостела.
Налог с урожая уплачивался в пользу Сантьяго раз в год, а его администрирование происходило на территории трех дистриктов: «Гранада», «Вальядолид» и «Галисия». Сбор оброка носил «анархический» характер с участием третьих сторон, с применением силы со стороны сборщиков и самых разных уловок со стороны крестьян.
«Ставка» налога рассчитывалась отдельно для каждого региона и поселения, поэтому о средних значениях говорить трудно. На Севере почти все крестьяне были землевладельцами и платили массово, но немного. На Юге землей владела элита, а крестьяне-арендаторы и наемные работники долгое время избегали оброком имени апостола. Считается, что обычно в Сантьяго направлялось около 1% испанского урожая.
Архивы администрации Сантьяго-де-Компостела ничего не говорят нам о паломниках, зато полны актов хозяйственного и судебного содержания, ведь кабильдо непрерывно судилось с испанскими поселениями за их присоединение к «клятве Сантьяго» (при поддержке гражданских и королевских судов; у «клятвы» даже были собственные судебные защитники). Велась непрерывная работа по включению в число плательщиков новых территорий и групп населения…
Но кто же получал эти доходы? Итак, ~50% шло администрации Сантьяго (то самое кабильдо), ~33% — архиепископу лично, и по 7% — певческой капелле собора и королевскому госпиталю (который лечил больных, а не принимал пилигримов). Вот так.
В тех условиях, когда дороги и коммуникации по суше были ужасные, везти зерно через всю Испанию в Сантьяго было крайне затруднительно. И даже морская перевозка из Гранады в Галисию оказалась нерентабельной из-за разницы региональных цен — купить пшеницу по Франции было дешевле.
После Тридентского собора в делах администрации Сантьяго был наведен относительный порядок. В 1570 году было решено продавать оброк на местах и посылать в Сантьяго вырученные деньги. Но и это было сопряжено с большими рисками. В XVII веке образовавшаяся вокруг обслуживания оброка инфраструктура вовсю использовала денежные переводы и перезачеты, превратившись, таким образом, в протобанк.
Этот уникальный религиозный финансово-экономический институт прекратил существование позже, чем можно подумать. «Клятва Сантьяго» была формально отменена Кадисскими кортесами в 1812 году, но просуществовала до 1834 года.
По совпадению где-то в то же время начали приходить в упадок паломнические маршруты…
#история #испания #сантьяго
Дело в том, что после битвы при Клавихо христиане перестали платить дань маврам… и начали платить ее Сантьяго. Поначалу это были только крестьяне из Галисии и Астурии, но со временем voto de Santiago (букв. «клятва Сантьяго») распространилась на большинство регионов Испании.
Ключевой датой стал судьбоносный 1492 год, когда Католические короли Исабель и Фернандо обязали «вновь отвоеванные» земли Гранады платить этот оброк, заодно признав подлинность и древность документов, подтверждающих привилегии Сантьяго-де-Компостела.
Налог с урожая уплачивался в пользу Сантьяго раз в год, а его администрирование происходило на территории трех дистриктов: «Гранада», «Вальядолид» и «Галисия». Сбор оброка носил «анархический» характер с участием третьих сторон, с применением силы со стороны сборщиков и самых разных уловок со стороны крестьян.
«Ставка» налога рассчитывалась отдельно для каждого региона и поселения, поэтому о средних значениях говорить трудно. На Севере почти все крестьяне были землевладельцами и платили массово, но немного. На Юге землей владела элита, а крестьяне-арендаторы и наемные работники долгое время избегали оброком имени апостола. Считается, что обычно в Сантьяго направлялось около 1% испанского урожая.
Архивы администрации Сантьяго-де-Компостела ничего не говорят нам о паломниках, зато полны актов хозяйственного и судебного содержания, ведь кабильдо непрерывно судилось с испанскими поселениями за их присоединение к «клятве Сантьяго» (при поддержке гражданских и королевских судов; у «клятвы» даже были собственные судебные защитники). Велась непрерывная работа по включению в число плательщиков новых территорий и групп населения…
Но кто же получал эти доходы? Итак, ~50% шло администрации Сантьяго (то самое кабильдо), ~33% — архиепископу лично, и по 7% — певческой капелле собора и королевскому госпиталю (который лечил больных, а не принимал пилигримов). Вот так.
В тех условиях, когда дороги и коммуникации по суше были ужасные, везти зерно через всю Испанию в Сантьяго было крайне затруднительно. И даже морская перевозка из Гранады в Галисию оказалась нерентабельной из-за разницы региональных цен — купить пшеницу по Франции было дешевле.
После Тридентского собора в делах администрации Сантьяго был наведен относительный порядок. В 1570 году было решено продавать оброк на местах и посылать в Сантьяго вырученные деньги. Но и это было сопряжено с большими рисками. В XVII веке образовавшаяся вокруг обслуживания оброка инфраструктура вовсю использовала денежные переводы и перезачеты, превратившись, таким образом, в протобанк.
Этот уникальный религиозный финансово-экономический институт прекратил существование позже, чем можно подумать. «Клятва Сантьяго» была формально отменена Кадисскими кортесами в 1812 году, но просуществовала до 1834 года.
По совпадению где-то в то же время начали приходить в упадок паломнические маршруты…
#история #испания #сантьяго