попытка уложить отношения в те же самые координаты, в которых построена вся повседневность, обречена на провал
Капиталистический дискурс это не плохо, это просто факт, и у этого факта есть свои побочные эффекты, которые есть у любого дискурса, политического строя или экономической системы. Этот эффект не так сильно заметен в вещах менее значимых: что съесть на завтрак, какую одежду выбрать в магазине, куда пойти учиться, в каком городе жить, каким хобби заниматься. Но так или иначе, утрата субъективного понемногу происходит, если изначально не закладывать это субъективное в основание (а значит, обладать знанием о нем, вместе со способностью это знание выдерживать). Утрата своего, человеческого, а вместе с ней невозможность ни обнаружить себя ни в одной готовой схеме повседневности, ни создать в чем-то новом (это навык, требующий куда большего человеческого участия)
но если в случае со всем вышеперечисленным, обладание атрибутами позволяет хоть как-то сглаживать этот зазор, и поддерживать иллюзию собственного благополучия, мне кажется, человеческие отношения в принципе наиболее ясно раскрывают, что эти внешние атрибуты абсолютно иллюзорны, они лишь переменные в уравнении. На их месте может быть все что угодно, пока сохранна общая формула, пока тот некий результат, принцип, объединяющий части, остается неизменным
и этим и является любовь. которой не важны выгоды или рациональность, какая-то сочетаемость по формальным признакам. которую не создать, путем подбора этих признаков, и от которой не избавить — если это все-таки она и она настоящая — даже избавившись от всех атрибутов и формальностей. и которой просто нет места в логике самого построения схемы, которая от нее бесконечно ускользает, и на которую ни одна схема просто не может быть рассчитана
Капиталистический дискурс это не плохо, это просто факт, и у этого факта есть свои побочные эффекты, которые есть у любого дискурса, политического строя или экономической системы. Этот эффект не так сильно заметен в вещах менее значимых: что съесть на завтрак, какую одежду выбрать в магазине, куда пойти учиться, в каком городе жить, каким хобби заниматься. Но так или иначе, утрата субъективного понемногу происходит, если изначально не закладывать это субъективное в основание (а значит, обладать знанием о нем, вместе со способностью это знание выдерживать). Утрата своего, человеческого, а вместе с ней невозможность ни обнаружить себя ни в одной готовой схеме повседневности, ни создать в чем-то новом (это навык, требующий куда большего человеческого участия)
но если в случае со всем вышеперечисленным, обладание атрибутами позволяет хоть как-то сглаживать этот зазор, и поддерживать иллюзию собственного благополучия, мне кажется, человеческие отношения в принципе наиболее ясно раскрывают, что эти внешние атрибуты абсолютно иллюзорны, они лишь переменные в уравнении. На их месте может быть все что угодно, пока сохранна общая формула, пока тот некий результат, принцип, объединяющий части, остается неизменным
и этим и является любовь. которой не важны выгоды или рациональность, какая-то сочетаемость по формальным признакам. которую не создать, путем подбора этих признаков, и от которой не избавить — если это все-таки она и она настоящая — даже избавившись от всех атрибутов и формальностей. и которой просто нет места в логике самого построения схемы, которая от нее бесконечно ускользает, и на которую ни одна схема просто не может быть рассчитана