Вообще на эту тему (пропаганда в искусстве) меня натолкнул пост на канале "Воровка выставок", а его авторка, Ульяна, предложила мне интересные примеры, которые можно разобрать с точки зрения наличия в них пропаганды запрещенных тем.
Например, известное произведение «Господи! Помоги мне выжить среди этой смертной любви», также называемое «Братский поцелуй» - граффити Дмитрия Врубеля в East Side Gallery, изображающее поцелуй генерального секретаря ЦК КПСС Леонида Брежнева и руководителя ГДР Эриха Хонеккера.
Интересно оно для нас тем, что за фото и видео поцелуя лиц одного пола в России уже возбуждали административные дела за "пропаганду нетрадиционных отношений" (например, вот и вот).
Есть ли в работе Дмитрия Врубеля пропаганда нетрадиционных отношений?
Полагаю, что нет.
Во-первых, за основу произведения взята реально существующая и широко известная фотография с поцелуем между соответствующими политическими фигурами - то есть, у этой работы есть некоторый исторический контекст, который никак не связан с "нетрадиционными" отношениями.
Во-вторых, сама работа художника не имеет каких-либо деталей, добавляющих какой-то "нетрадиционный" контекст или намеки на него.
Другой интересный пример - картины Леона Голуба, в некоторых из которых очень ярко изображены сцены насилия и жестокости. Обращу внимание, что в России было немало прецедентов запрета музыкальных произведений в связи с тем, что компетентные органы посчитали их пропагандирующими насилие. Однако, похожих прецедентов в российской практике, связанных с картинами, изображающими насилие, я не нашел. В то же время, учитывая то, как именно изображено насилие на картинах Леона Голуба: мрачно, реалистично, без романтизации и явного одобрения, едва ли можно квалифицировать их, как пропаганду.
Например, известное произведение «Господи! Помоги мне выжить среди этой смертной любви», также называемое «Братский поцелуй» - граффити Дмитрия Врубеля в East Side Gallery, изображающее поцелуй генерального секретаря ЦК КПСС Леонида Брежнева и руководителя ГДР Эриха Хонеккера.
Интересно оно для нас тем, что за фото и видео поцелуя лиц одного пола в России уже возбуждали административные дела за "пропаганду нетрадиционных отношений" (например, вот и вот).
Есть ли в работе Дмитрия Врубеля пропаганда нетрадиционных отношений?
Полагаю, что нет.
Во-первых, за основу произведения взята реально существующая и широко известная фотография с поцелуем между соответствующими политическими фигурами - то есть, у этой работы есть некоторый исторический контекст, который никак не связан с "нетрадиционными" отношениями.
Во-вторых, сама работа художника не имеет каких-либо деталей, добавляющих какой-то "нетрадиционный" контекст или намеки на него.
Другой интересный пример - картины Леона Голуба, в некоторых из которых очень ярко изображены сцены насилия и жестокости. Обращу внимание, что в России было немало прецедентов запрета музыкальных произведений в связи с тем, что компетентные органы посчитали их пропагандирующими насилие. Однако, похожих прецедентов в российской практике, связанных с картинами, изображающими насилие, я не нашел. В то же время, учитывая то, как именно изображено насилие на картинах Леона Голуба: мрачно, реалистично, без романтизации и явного одобрения, едва ли можно квалифицировать их, как пропаганду.