🫖 Никита Смагин выпустил большое видео об истории иранского рэпа, и уже это само по себе событие: по-русски об этом жанре почти не говорят. А тут еще автор очень удачно избегает подачи «смотрите, в Иране тоже читают рэп» и рассказывает скорее с изнанки, обстоятельно, с картой местности и переводами — от Хичкаса до Амира Таталу и Тумаджа Салехи и многих между ними. Попутно он проясняет всякие важные контекстуальные детали — например, что такое Radio Javan и как эта музыка вообще доходила до слушателей. Но интереснее всего то, что он раскладывает аудиторию: кто все это слушает, из каких соображений, для кого рэп был политическим высказыванием, а для кого — саундтреком взросления, символом юности и надежд, и как в этой картине участвует диаспора. Многие тексты Никита переводит построчно, так что становится возможно рассуждать о смыслах.
В общем, горячо рекомендую к просмотру, но стоит понимать, конечно же, и то, что это взгляд с определенной позиции. Смагин — иранист, и рэп интересует его прежде всего как слово и как симптом; про саму музыку — биты, продакшн, то, как персидская речь ложится на трэповый ритм, — в видео не говорится почти ничего. Это вовсе не упрек, а просто фиксирование ракурса: перед нами не столько история рэпа, сколько история некоторых состояний иранского общества, показанная через рэп. Отсюда, видимо, и вторая лакуна — в этом повествовании нет ни одной женщины. Хотя Salome MC начинала в 2002 году как раз с Хичкасом, а свой дебютный альбом 2013 года назвала «Я официально существую». Название, кажется, все еще не утратило актуальности.
Добавлю, впрочем, что хорошее видео — как раз то, после которого хочется не ругаться, а дополнять и идти переслушивать половину упомянутого; это ровно из таких.
https://youtu.be/RWNnK6e5XFk?si=qDbI7bj4PMeK2VDy
В общем, горячо рекомендую к просмотру, но стоит понимать, конечно же, и то, что это взгляд с определенной позиции. Смагин — иранист, и рэп интересует его прежде всего как слово и как симптом; про саму музыку — биты, продакшн, то, как персидская речь ложится на трэповый ритм, — в видео не говорится почти ничего. Это вовсе не упрек, а просто фиксирование ракурса: перед нами не столько история рэпа, сколько история некоторых состояний иранского общества, показанная через рэп. Отсюда, видимо, и вторая лакуна — в этом повествовании нет ни одной женщины. Хотя Salome MC начинала в 2002 году как раз с Хичкасом, а свой дебютный альбом 2013 года назвала «Я официально существую». Название, кажется, все еще не утратило актуальности.
Добавлю, впрочем, что хорошее видео — как раз то, после которого хочется не ругаться, а дополнять и идти переслушивать половину упомянутого; это ровно из таких.
https://youtu.be/RWNnK6e5XFk?si=qDbI7bj4PMeK2VDy