Про селф-объектные функции групп.
Перевожу книгу по групповой терапии через призму селф-психологии.
Авторы очень интересно применяют разделение на нарциссический и объектный перенос в индивидуальной работе к групповым процессам. Представители современного психоанализа по Спотницу тоже пишут об этом, но – как мне кажется –немного с другого ракурса.
Более традиционные модели акцентируют внимание на отношениях "объектной любви" участников к лидеру группы и друг к другу. Согласно этой модели, лидер группы воспринимается участниками как отдельный "объект", вызывающий любовь или ненависть. В рамках этой модели участники группы рассматриваются как сиблинги, также формирующие отношения на основе объектной любви.
Селф-психологическая модель описывают отношения индивида с группой, в рамках которых Другой воспринимается не как объект, обладающий определёнными качествами, которые могут вызывать любовь или ненависть, а как селф-объект, отношение к которому определяется тем, как (успешно или не успешно) он выполняет для человека селф-объектные функции отражения и одобрения.
С этой точки зрения стремление ведущих «перепрыгнуть» стадию селф-объектных переносов и игнорировать селф-объектные потребности участников, преждевременно переходя к более объектным интерпретациям, может тормозить процесс либо приводить к преждевременному уходу участников из группы.
Далее авторы разрабатывают концепцию «группового селф» (и пишут, чем он отличается от групповой матрицы и интерсубъективного поля).
Не знаю как для вас, коллеги, а для меня селф-психология это очень «близкий к опыту» язык, описывающий то, что я часто наблюдаю в работе.
Эту статью – как и многие другие – мы будем читать на нашей «Группе про группы». Если вам интересно, пишите, у нас ещё есть два места.
Субботы, раз в неделю, с 11 до 11:55 Мск.
Перевожу книгу по групповой терапии через призму селф-психологии.
Авторы очень интересно применяют разделение на нарциссический и объектный перенос в индивидуальной работе к групповым процессам. Представители современного психоанализа по Спотницу тоже пишут об этом, но – как мне кажется –немного с другого ракурса.
Более традиционные модели акцентируют внимание на отношениях "объектной любви" участников к лидеру группы и друг к другу. Согласно этой модели, лидер группы воспринимается участниками как отдельный "объект", вызывающий любовь или ненависть. В рамках этой модели участники группы рассматриваются как сиблинги, также формирующие отношения на основе объектной любви.
Селф-психологическая модель описывают отношения индивида с группой, в рамках которых Другой воспринимается не как объект, обладающий определёнными качествами, которые могут вызывать любовь или ненависть, а как селф-объект, отношение к которому определяется тем, как (успешно или не успешно) он выполняет для человека селф-объектные функции отражения и одобрения.
На ранних этапах развития, предшествующих стадии "постоянства объекта", индивид любит объекты не за их индивидуальные качества, а исключительно за их способность удовлетворять его потребности
С этой точки зрения стремление ведущих «перепрыгнуть» стадию селф-объектных переносов и игнорировать селф-объектные потребности участников, преждевременно переходя к более объектным интерпретациям, может тормозить процесс либо приводить к преждевременному уходу участников из группы.
Далее авторы разрабатывают концепцию «группового селф» (и пишут, чем он отличается от групповой матрицы и интерсубъективного поля).
Не знаю как для вас, коллеги, а для меня селф-психология это очень «близкий к опыту» язык, описывающий то, что я часто наблюдаю в работе.
Эту статью – как и многие другие – мы будем читать на нашей «Группе про группы». Если вам интересно, пишите, у нас ещё есть два места.
Субботы, раз в неделю, с 11 до 11:55 Мск.