Про игру в слова.
#PsychoanalyticDialogues
«Психоаналитические диалоги» — основной журнал по реляционному психоанализу. В год выходит шесть выпусков, в каждом — 10–20 статей. В последнем выпуске (май 2026) — три большие дискуссии. Первая посвящена словам и роли вербального в терапии, вторая — вопросам расы и расовой идентичности, третья — психической мобильности, т.е. способности психики сохранять живость, движение и открытость будущему.
Публикую отрывок из первой из статей:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Трансформирующая сила отдельных слов
Ноа Хейман, Ph.D., и Ронни Кармели, Ph.D.
Идея о том, что язык может оказывать терапевтическое воздействие и трансформировать психические состояния, лежит в самом основании психоанализа и изначально присутствует в истории психоаналитического «лечения разговором». Когда пациент облекает свои переживания в слова, в его речи находят выражение и бессознательные аспекты — как вытесненный, так и невытесненный бессознательный материал.
Согласно более современным теоретическим представлениям — в частности, с точки зрения реляционного психоанализа — вербальные формулировки и связанные с ними образы приводят к изменениям не только в бессознательном пациента, но и в общем творческом пространстве психоаналитической пары:
С реляционной точки зрения создание смысла посредством языка можно рассматривать как непрерывный процесс межличностных переговоров о том, что становится общим в диадическом пространстве, а что остаётся собственным внутренним переживанием каждого.
С точки зрения лингвистических аспектов, можно выделить два принципа психоаналитической работы. Первый реализуется в каждом взаимодействии: по мере психического развития обоих участников и расширения потенциального пространства доступные им языковые игры становятся всё более сложными (Wittgenstein, 1953/2009). Винникотт (1968/1971) писал: «…там, где игра невозможна, работа терапевта направлена на то, чтобы перевести пациента из состояния неспособности играть в состояние, в котором он способен играть». Эту мысль можно распространить и на лингвистический аспект игры в психоаналитическом взаимодействии: перефразируя Винникотта, задача состоит в том, чтобы «перевести пациента из состояния, в котором он не способен играть в определённые языковые игры, в состояние, в котором он способен в них играть».
К языковым играм относятся сновидения, надежды, озвучивание эмоциональной и психический истины и многое другое. Таким образом, язык не только является частью потенциального пространства, но и сам создаёт потенциальное пространство.
Развивая идеи Винникотта, Пайзер (Pizer, 1992) утверждал, что в психоаналитическом процессе язык можно понимать как обмен «каракулями» между взрослыми — без карандаша и бумаги. Лингвистический обмен в терапии происходит в промежуточной области между субъективными феноменами и объективно воспринимаемыми объектами, между внутренним и внешним пространством обоих участников, между иллюзией и реальностью.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
#PsychoanalyticDialogues
«Психоаналитические диалоги» — основной журнал по реляционному психоанализу. В год выходит шесть выпусков, в каждом — 10–20 статей. В последнем выпуске (май 2026) — три большие дискуссии. Первая посвящена словам и роли вербального в терапии, вторая — вопросам расы и расовой идентичности, третья — психической мобильности, т.е. способности психики сохранять живость, движение и открытость будущему.
Публикую отрывок из первой из статей:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Трансформирующая сила отдельных слов
Ноа Хейман, Ph.D., и Ронни Кармели, Ph.D.
Идея о том, что язык может оказывать терапевтическое воздействие и трансформировать психические состояния, лежит в самом основании психоанализа и изначально присутствует в истории психоаналитического «лечения разговором». Когда пациент облекает свои переживания в слова, в его речи находят выражение и бессознательные аспекты — как вытесненный, так и невытесненный бессознательный материал.
Согласно более современным теоретическим представлениям — в частности, с точки зрения реляционного психоанализа — вербальные формулировки и связанные с ними образы приводят к изменениям не только в бессознательном пациента, но и в общем творческом пространстве психоаналитической пары:
Язык становится пространством интерсубъективного сотрудничества, в котором аналитик и пациент вместе создают общую культуру образов, которые можно использовать и переиспользовать и которые способны порождать новые отклики. Вступая в игру в пространстве иллюзии, аналитик и пациент с помощью метафор пытаются примерно выразить смысл своего общего переживания переноса и контрпереноса. (Pizer, 1992)
С реляционной точки зрения создание смысла посредством языка можно рассматривать как непрерывный процесс межличностных переговоров о том, что становится общим в диадическом пространстве, а что остаётся собственным внутренним переживанием каждого.
С точки зрения лингвистических аспектов, можно выделить два принципа психоаналитической работы. Первый реализуется в каждом взаимодействии: по мере психического развития обоих участников и расширения потенциального пространства доступные им языковые игры становятся всё более сложными (Wittgenstein, 1953/2009). Винникотт (1968/1971) писал: «…там, где игра невозможна, работа терапевта направлена на то, чтобы перевести пациента из состояния неспособности играть в состояние, в котором он способен играть». Эту мысль можно распространить и на лингвистический аспект игры в психоаналитическом взаимодействии: перефразируя Винникотта, задача состоит в том, чтобы «перевести пациента из состояния, в котором он не способен играть в определённые языковые игры, в состояние, в котором он способен в них играть».
К языковым играм относятся сновидения, надежды, озвучивание эмоциональной и психический истины и многое другое. Таким образом, язык не только является частью потенциального пространства, но и сам создаёт потенциальное пространство.
Развивая идеи Винникотта, Пайзер (Pizer, 1992) утверждал, что в психоаналитическом процессе язык можно понимать как обмен «каракулями» между взрослыми — без карандаша и бумаги. Лингвистический обмен в терапии происходит в промежуточной области между субъективными феноменами и объективно воспринимаемыми объектами, между внутренним и внешним пространством обоих участников, между иллюзией и реальностью.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~