🟢 На платформе ИНФРАГРИН вышла статья профессора Андрея Осипцова о конфессиональных истоках социальной ответственности российского предпринимательства. Мы познакомились с автором статьи некоторое время назад на одном из мероприятий по ESG.
Андрей Александрович Осипцов – доктор физико-математических наук, представлял Сколковский институт науки и технологий как эксперт по энергопереходу (его тг-канал тут). Мы обменялись контактами. А потом случайно обнаружилось, что помимо ESG у нас есть еще одна общая близкая тема.
Андрей глубоко погружен в историю старообрядчества (его тг-канал на эту тему тут). А я давно хотела написать о традициях социальной ответственности московских старообрядцев, которые, кстати, создали Московскую биржу.
В свое время при поддержке Московской Городской Думы (совсем первых созывов) мне посчастливилось подготовить и выпустить к 160-летию Московской биржи (в 1999 году) подарочный сборник. Но на том мой исследовательский опыт в обозначенной теме и закончился, а желание никуда не ушло. Интерес к теме у меня не только профессиональный, но и личный: по папиной линии я из семьи старообрядцев. И есть очень тонкие вибрации в этой теме, которые я воспринимаю через личный опыт из детства. Вы можете удивиться, но не только ESG, но и ЭЗЦ – это история тоже оттуда, если, конечно, не иметь ввиду узкое понимание этих аббревиатур как технических рамок.
В общем, когда у Андрея Александровича получилась статья для ИНФРАГРИН, я была этому рада. Статья об этике старообрядческого купечества и о том, как она формировалась: через веру, общину и вполне конкретное богословие труда.
Старообрядцы вели дела под эсхатологическим императивом созидания — «Господь должен застать нас не в унынии, а в созидании». Богатство не было грехом: оно воспринималось как ресурс, данный под строгую отчетность перед Богом и общиной. Купеческая деятельность получила общинное одобрение не как уступка мирскому, а как необходимое служение. Честность в этой среде была не деловой тактикой, а результатом внутренней цельности — ответственность перед общиной и ответственность перед Богом были неразделимы. Обман означал разрыв с общиной — нечто несравнимо большее, чем хозяйственные потери.
Рябушинские, Морозовы, Солдатенковы выросли из этой почвы. Как и женское предпринимательство в этой среде — реальное, а не декларативное, потому что вырастало из той же прагматики общинного выживания.
Мне кажется, что о таких истоках надо говорить, писать и читать. Чтобы современный разговор об ответственном бизнесе не провисал в воздухе, будто у него нет родословной. Она у него есть.
📌 Статья Андрея Осипцова – на платформе ИНФРАГРИН
#УстойчивоеРазвитие #ESG #СоциальнаяОтветственность #ИсторияСтарообрядчества
🟢 Телеграм‑канал Светланы Бик 100%_Зеленого @greenpercent
А также...
🍀МАХ-канал "100 % Зеленого" тут
🤯МАХ-канал "Мир со сдвигом" тут
Андрей Александрович Осипцов – доктор физико-математических наук, представлял Сколковский институт науки и технологий как эксперт по энергопереходу (его тг-канал тут). Мы обменялись контактами. А потом случайно обнаружилось, что помимо ESG у нас есть еще одна общая близкая тема.
Андрей глубоко погружен в историю старообрядчества (его тг-канал на эту тему тут). А я давно хотела написать о традициях социальной ответственности московских старообрядцев, которые, кстати, создали Московскую биржу.
В свое время при поддержке Московской Городской Думы (совсем первых созывов) мне посчастливилось подготовить и выпустить к 160-летию Московской биржи (в 1999 году) подарочный сборник. Но на том мой исследовательский опыт в обозначенной теме и закончился, а желание никуда не ушло. Интерес к теме у меня не только профессиональный, но и личный: по папиной линии я из семьи старообрядцев. И есть очень тонкие вибрации в этой теме, которые я воспринимаю через личный опыт из детства. Вы можете удивиться, но не только ESG, но и ЭЗЦ – это история тоже оттуда, если, конечно, не иметь ввиду узкое понимание этих аббревиатур как технических рамок.
В общем, когда у Андрея Александровича получилась статья для ИНФРАГРИН, я была этому рада. Статья об этике старообрядческого купечества и о том, как она формировалась: через веру, общину и вполне конкретное богословие труда.
Старообрядцы вели дела под эсхатологическим императивом созидания — «Господь должен застать нас не в унынии, а в созидании». Богатство не было грехом: оно воспринималось как ресурс, данный под строгую отчетность перед Богом и общиной. Купеческая деятельность получила общинное одобрение не как уступка мирскому, а как необходимое служение. Честность в этой среде была не деловой тактикой, а результатом внутренней цельности — ответственность перед общиной и ответственность перед Богом были неразделимы. Обман означал разрыв с общиной — нечто несравнимо большее, чем хозяйственные потери.
Рябушинские, Морозовы, Солдатенковы выросли из этой почвы. Как и женское предпринимательство в этой среде — реальное, а не декларативное, потому что вырастало из той же прагматики общинного выживания.
Мне кажется, что о таких истоках надо говорить, писать и читать. Чтобы современный разговор об ответственном бизнесе не провисал в воздухе, будто у него нет родословной. Она у него есть.
📌 Статья Андрея Осипцова – на платформе ИНФРАГРИН
#УстойчивоеРазвитие #ESG #СоциальнаяОтветственность #ИсторияСтарообрядчества
🟢 Телеграм‑канал Светланы Бик 100%_Зеленого @greenpercent
А также...
🍀МАХ-канал "100 % Зеленого" тут
🤯МАХ-канал "Мир со сдвигом" тут