Доллары, часы и тряпки, или Сегрегация по-перестроечному

Долгое время планировал добраться до фонда ЦК ВЛКСМ в РГАСПИ. Рассчитывал найти там материалы о совместных предприятиях комсомола с иностранными фирмами, а также данные о тратах инвалюты. Кое-что на эту тему обнаружить удалось, но «пространства опыта» не сошлись с неоправданно широкими «горизонтами ожидания».

Тем не менее, в ходе работы попадались любопытные документы о других сюжетах позднесоветской эпохи, которыми впоследствии буду делиться.

Одним из таких материалов стала докладная записка преподавателей Института общественных наук при ЦК КПСС, подготовленная в конце 1988 года. В основе документа – беседы с африканскими слушателями института. Студенты высказывали недовольство по поводу случаев бытового расизма со стороны отдельных советских граждан по отношению к «чернокожим африканцам» на улицах Москвы и в общественном транспорте.

Примечательно, что государственные инстанции беспокоил не сам факт бытового расизма, а возможные выводы слушателей из Африки, которые могли прийти к заключению, что в Советском Союзе к чернокожим относятся так же, как на «буржуазном Западе».

В записке отмечалось:

Слушатели из Ганы и Замбии обратили внимание на факты оскорбительных, граничащих с расизмом выходок со стороны отдельных советских граждан и даже групп из числа подростков и молодежи по отношению к ним в метро, наземном транспорте, магазинах и на улицах города. Эти факты выражаются, по их словам, в демонстративном нежелании сидеть с ними рядом в метро, запрещении это делать детям и школьникам. Имели место случаи открытых оскорбительных высказываний, сопровождаемых сквернословием и гримассами: зажимании носа, закатывании глаз, нарочито громком сморкании, сплевывании на пол и т.п. Подростки и молодежь требуют доллары, часы, тряпки.

По словам руководителя группы из Ганы, все ганские слушатели считают себя коммунистами и отдают отчет в том, что оскорбительные выходки со стороны отдельных лиц и групп хулиганствующих подростков, с которыми им приходится сталкиваться, вовсе не отражают отношения москвичей к людям с черным цветом кожи. Однако следует учитывать, что не все чернокожие африканцы из числа обучающихся в партийной школе, являются коммунистами. Некоторые из них до приезда в СССР учились в других странах, включая и капиталистические. Какая-то часть чернокожих слушателей после окончания курсов в СССР может выехать для продолжения образования в западные страны, где отношение к чернокожим хорошо известно. Поэтому, если не будут приняты соответствующие меры, у некоторых африканцев может сложиться впечатление, что отношение к чернокожим в странах социализма такое же, как на Западе, что в корне неверно.

📜Источник: РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 3с. Д. 383с.
📷Фото из коридора архива.