Зейнуль Абидин

✍️ Бишр ибн аль-Харис сказал:

مَن شتمَ أصحابَ رسولِ الله ﷺ فهو كافرٌ، وإن صامَ، وصَلَّى، وزعم أنه مِن المسلمين.


«Кто оскорбляет сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, тот кафир, даже если он постится, совершает молитву и утверждает, что он из числа мусульман».


["الإبانة الصُّغرى" لابن بطة (٢٠٧)]

✍ Имам Аль-Ауза‘и сказал:

مَن شتمَ أبا بكرٍ الصديق رضي الله عنه؛ فقد ارتَدَّ عن دينِه، وأباحَ دمَه.


«Кто ругает Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, тот отступил от своей религии, и его кровь стала дозволенной».

["الإبانة الصُّغرى" لابن بطة (٢٠٨)]

— Нет ничего общего у сурруритов с мазхабом Ибн Таймии. Им Ибн Таймия нужен только тогда, когда нужно оправдать мушриков и джахмитов. А вот то, к чему Ибн Таймия призывал и как он проявлял заботу и ревность за основы религии, — что пошёл против целого халифата, в котором правили джахмиты, — ни один суррурит не хочет воплотить хотя бы один процент из того, что сделал Ибн Таймия. Если бы не грязные руки ашаритов, то до нас дошло бы больше книг Ибн Таймии. Большинство из саляфитов знают Ибн Таймию только по фетвам из его сборника. Как личность, с биографией, он мало кому известен, тем более мало кто воплощает его призыв. А сурруритам Ибн Таймия нужен как козырь в случае своего обострения.

Две личности которые сохранили саляфию до наших дней в самые трудные времена - Это ибн Таймия и Мухаммад бин АбдулВахаб رحمهما الله

Ибн Таймия первое время вырос на убеждениях некоторых своих предков, которые были на убеждениях Ибн Кулляба, — это всего лишь в одной основе. Но также вопрос шафа‘а через мёртвых, что было распространено среди них. Но спустя время Аллах открыл ему истину, и перед ним стал выбор: остаться на том, на чём были его предки, или последовать тому, на чём были первые саляфы. Какой выбор он сделал, я думаю, ясно. Ибн Таймия до этого не ошибался и не заблуждался? Так почему после этого не ошибся? Ибн Таймию порицали сами ханбалиты и считали, что он в ряде вопросов ошибается, как на это указал Ибн Раджаб. Ряд его учеников не были с ним согласны, считая, что в этих вопросах он ошибается. Вся община людей Сунны единогласна, что каждый ошибается, кроме этого мирного, который не может понять то, что понимает мой домашний осёл. Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб рассказывал о себе, как и Ибн Таймия, что первое время ни он, ни его учителя не знали элементарно правильного значения слов единобожия.

Ибн Таймия в вопросах узра последовал пути Ибн Хазма и противоречил даже элементарно мазхабу поздних ханбалитов, не говоря уже о первых. К этому ещё он сам говорил, что это его личный подход к этим вопросам.

При всём уважении к Ибн Таймии и его ученику, мы считаем, что они ошибались, если мягко сказать, относительно такфира джахмитам и ашаритам. Даже в такфире ашаритов Ибн Таймия пошёл в противовес мазхабу первых ханбалитов, которые были единогласны в такфире ашаритов. Имам Абу Исмаиль аль-Харави передал иджма учёных-ханбалитов на выведение ашаритов вообще из заблудших сект мусульман. Если сравнить тебя и Ибн Таймию, то между вами ничего общего нет. Ибн Таймия всю жизнь отдал, защищая убеждения людей Сунны, что и послужило причиной его смерти в тюрьме. Я очень хорошо знаком с его призывом и испытаниями из-за саляфитских убеждений, а ты всё делаешь наоборот: проводишь время, разрушая основы саляфитские. Ну реально, о чём говорит человек, который пытался внедрить в ряды мусульман, что ширк — это не так уж и страшно, что можно, совершая ширк, быть лучшим рабом Аллаха?