Тема яйца и курицы также касается и возможности минимально болезненного возрождения российской экономики после завершения эпохи Величия очередной Масленицей.
К примеру, последователи позитивистского учения уверены, что начинать следует с восстановления верховенства права, а также формирования таких правовых механизмов, которые предотвратят отступление от данного принципа. Однако, если обратиться к историческому материализму, то можно найти "рыночные механизмы" "спроса" и "предложения" и в данной области, ведь семя способно взойти лишь в благодатной почве. К примеру, попытка привить правовую культуру феодальным классам, к которым относятся номенклатура, силовой или чиновный классы, обречена на провал по причине восприятия исполнительной властью любых ограничений как препятствия, мешающего эффективно выполнять обязанности. Правовая культура Нового времени, включая категорию частной собственности, стала прямым следствием перехода к капиталистической экономике и формирования буржуазии как правящего класса на смену феодалам. Лишь данная общность способна задать запрос на правовое государство, однако здесь требуется уточнение - лишь в том случае, когда консервативные потребности в сохранении и защите имущества будут доминировать над оппортунистическими потребностями в захвате чужого т.е. в случае исключения процессов, приписываемых классическому способу первоначального накопления капитала, и здесь уже следует обратиться к позитивистским механизмам.
К примеру, последователи позитивистского учения уверены, что начинать следует с восстановления верховенства права, а также формирования таких правовых механизмов, которые предотвратят отступление от данного принципа. Однако, если обратиться к историческому материализму, то можно найти "рыночные механизмы" "спроса" и "предложения" и в данной области, ведь семя способно взойти лишь в благодатной почве. К примеру, попытка привить правовую культуру феодальным классам, к которым относятся номенклатура, силовой или чиновный классы, обречена на провал по причине восприятия исполнительной властью любых ограничений как препятствия, мешающего эффективно выполнять обязанности. Правовая культура Нового времени, включая категорию частной собственности, стала прямым следствием перехода к капиталистической экономике и формирования буржуазии как правящего класса на смену феодалам. Лишь данная общность способна задать запрос на правовое государство, однако здесь требуется уточнение - лишь в том случае, когда консервативные потребности в сохранении и защите имущества будут доминировать над оппортунистическими потребностями в захвате чужого т.е. в случае исключения процессов, приписываемых классическому способу первоначального накопления капитала, и здесь уже следует обратиться к позитивистским механизмам.