Самое время выразить благодарность ув. Михаилу Синельникову-Оришаку за поддержание интереса к теме национал-садомазохизма. При этом следует отметить и особенности социо-психологической составляющей явления, формирующей некую "историческую колею". В частности это т.н. "конкурирующий коллективизм", как состояние общества, в котором война всех против всех направлена не на приход к успеху, а на недопущение улучшения положения конкурентов, что консервирует сословную модель, предотвращая угрозу реформирования. Политические причины такого явления просты. По общему правилу, какократии, как и меритократии представляют собой власть меньшинства, не исключение и национал-садомазохизм. Соответственно, массовый запрос на подобную модель не является необходимым: обществу достаточно быть атомизированным, в то время как встроенная в систему социальных лифтов селекция будет гарантировать доминирование в повестке нужных правящему меньшинству нарративов.

Останавливаясь на теме садизма, важно отметить, что даже в развитых странах социопатия не всегда рассматривается как препятствие для трудоустройства по профессиям, связанным непосредственно с насилием или властью. Более того, характерная для некоторых типов закрытых мужских коллективов профессиональная деформация приближает психически здорового человека к социопату путём формирования "ограниченной близорукости" как в ценностной, так и в эмпатической области. Такое отклонение легко отличить от истинной социопатии, при которой индивид не способен сопереживать в принципе (хотя может испытывать эмоции, включая довольно яркие), поэтому такая персона может оставаться хорошим семьянином, другом, однако социопатическое, включая открыто садистское, поведение прослеживается во время исполнения должностных обязанностей. Подобной деформации личности способствует "расчеловечивание" антагониста, навязанное либо пропагандой, либо системой ценностей коллектива.

По этой же причине с точки зрения криминальной психоистории интересны гражданские войны, к примеру, в Испании 1936-1939гг, отличающиеся часто даже большими зверствами, чем захватнические, колониальные, где нет необходимости в пропаганде, наделяющей убийства и пытки сограждан свойством сакрального действия - в той же Испании приписать 200 тысяч убитых исключительно садистам и социопатам не реалистично, в данном случае речь определённо идет о массовом психозе. Кровавая же ярость пропаганды обусловлена необходимостью переломить те внутренние механизмы, что наделяют человека человеческими свойствами - в противном случае такой конфликт может закончиться братанием личного состава сторон или объединением их против более оправданного с классовой точки зрения противника. Садизм оппонента выступает идеальным разделителем, предотвращающим такие эксцессы - комбатанты сосредотачиваются на мести, и сражаются до последнего вздоха, если угроза попадания в плен страшнее смерти.

Таким образом, можно суммировать, что национал-садомазохизм является следствием классовой или сословной какократии, эффективным в предотвращении "самодеятельности" низов, способной нарушить планы и интересы привилегированных классов.