Удачно получилось, что критика недавнего примера поведения, считающегося в одном из северокавказских регионов героическим и достойным повторения для проживающего в России мусульманина, прозвучала именно из Татарстана.

Здесь важно понимать, что Усама бен Ладен, ХАМАС и то, что творится вокруг Журавеля - не совсем "мейнстримовый" мусульманский мир. Возможно, в своеобразном видении данной культуры номенклатурой виновато стереотипное мышление, как у элит США эпохи Буша-младшего, ставящее знак равенства между исламом и исламизмом, но уже со знаком плюса.

Сама по себе проблема обострения межконфессиональных и межэтнических отношений лежит в некорректном целеполагании, а также непонимании Кремлём полутонов, что выражается и в проблеме культурной интеграции мигрантов. Точно так же, как до этого в мгновение ока произошел переход от "русской статьи" к "русскому миру", сегодня, судя по последним событиям, происходит не переосмысление роли мусульман в России в целях повышения репрезентативности различных этносов, а внедрение ценностей радикального исламизма в общую этическую модель сообразно внешнеполитическому заигрыванию с джихадистским движением ради союза против стран Запада. Однако, внешняя и внутренняя политика обязаны быть увязаны друг с другом - в противном случае есть риск получить то, что мы имеем сейчас.