Цивилизация Харичева, о которой пишет ув. иноагент Андрей Калитин на самом деле представляет огромный интерес для антропологов и иных социальных исследователей. Главная проблема культа служения кроется в крайне нечетком определении того, кому служение производится. Есть демос (народ), государство (Родина), как некая территория с приданным, власть, разделенная на широкий круг элит и узкую (вплоть до одного человека) верхушку. Интересы всех перечисленных существенно разнятся даже в рамках внешнеполитической деятельности, что уж говорить о стабильном желании одних обобрать других во внутренних делах через налоговую политику и ограничение свободы рынка.
Зачем служить - идеолог более-менее объясняет, но почему нельзя уточнить кому конкретно служить? Открывается слишком широкий простор для трактовок, к примеру, служить ради того чтобы служить можно и некому темному божеству, которому воруют, врут и молятся, либо некой аморфной идее страдания, гавваха. Служить можно и золотому ёршику от унитаза - кто его обладатель, тот и Верховный (царь-жрец, бог-император и т.п.), подобные культы фаллических регалий отмечались и у примитивных цивилизаций, и у относительно современных.
По большому счету, правильнее всего было бы разместить подобную цивилизацию в неком заповеднике, к примеру, в Центральной Африке и понаблюдать за её развитием лет 300. Важнейшее требование к территории- бедность ресурсами, что позволило бы в полной мере реализовать сильные стороны идеологии, сделав войну основной статьей экспорта. Россия, увы, слишком важна для мировой экономики, чтобы подобный эксперимент продлился дольше срока жизни нынешней кремлевской геронтократии.
Зачем служить - идеолог более-менее объясняет, но почему нельзя уточнить кому конкретно служить? Открывается слишком широкий простор для трактовок, к примеру, служить ради того чтобы служить можно и некому темному божеству, которому воруют, врут и молятся, либо некой аморфной идее страдания, гавваха. Служить можно и золотому ёршику от унитаза - кто его обладатель, тот и Верховный (царь-жрец, бог-император и т.п.), подобные культы фаллических регалий отмечались и у примитивных цивилизаций, и у относительно современных.
По большому счету, правильнее всего было бы разместить подобную цивилизацию в неком заповеднике, к примеру, в Центральной Африке и понаблюдать за её развитием лет 300. Важнейшее требование к территории- бедность ресурсами, что позволило бы в полной мере реализовать сильные стороны идеологии, сделав войну основной статьей экспорта. Россия, увы, слишком важна для мировой экономики, чтобы подобный эксперимент продлился дольше срока жизни нынешней кремлевской геронтократии.