читал юнга, вспомнил пауля нашего атрейдеса
.. ладно, ладно, атридеса, потому что принадлежал семье атридов. уговорили. короче, оказалось, что пауль за первую книгу проходит структуру психического по юнгу насквозь
у юнга психическое состояло из эго, включавшее в себя сознание и личность, из личного бессознательного и коллективного бессознательного. личное бессознательное, в отличие от коллективного, у юнга является условно постижимым и управляемым
так вот на уровне эго пауль был полностью упомплектован. с самоидентификацией, целями, мотивацией и ценностями у него никаких проблем нет. психическое и физическое здоровье у пауля превосходное
его мать, сестра бене гессерит, научила пауля основам искусства ее ордена прана-бинду - совершенному владению своим телом и психикой, которое открывает почти магические способности. поэтому по части подготовки в области управления личным бессознательным пауль тоже идет по категории 5+
постижение юнговского коллективного бессознательно у пауля происходит после воды жизни. то есть он буквально обретает дар предвидения и способность видеть прошлое, становится квисатц хедрах, человеком, способным читать генетическую память предков. тут тоже сходится
я люто кайфанул, когда увидел как херберт раскрыл юнговскую систему психического в художественном произведении. одно дело читать душноватый первоисточник, совсем другое - увидеть как на основании первоисточника вырастает ключевой персонаж в масштабной проработанной вселенной
кстати, квисатц хадерах часто и небезосновательно связывают с образом христа. я не исключаю, что, если херберт вдохновлялся юнгом, то взял не только структуру психического. в Феномене самости у юнга есть приличная глава, которая называется Христос символ самости, там он отлично разбирает детали и источники, любителям увидеть образ христа в литературе будет скорее всего крайне любопытно
что до самой дюны, то она была, есть и будет топом в научной фантастике. хочется еще рассказать про дюну линча, нереализованную дюну ходоровски, про отвратительные брайановские продолжения и шизу, разворачивающуюся в последних книгах, про влияние дюны на литературу и культуру и тд и тп, но публикация не об этом, поэтому, как-нибудь в другой раз... ну и вообще, если не читали, прочитайте дюну.
читать рекомендую на англицком или хотя бы в правильном переводе. тут автор канонического перевода рассказывает об особенностях переводов дюны. ни секунды не менее увлекательно, чем оригинальное произведение
.. ладно, ладно, атридеса, потому что принадлежал семье атридов. уговорили. короче, оказалось, что пауль за первую книгу проходит структуру психического по юнгу насквозь
у юнга психическое состояло из эго, включавшее в себя сознание и личность, из личного бессознательного и коллективного бессознательного. личное бессознательное, в отличие от коллективного, у юнга является условно постижимым и управляемым
так вот на уровне эго пауль был полностью упомплектован. с самоидентификацией, целями, мотивацией и ценностями у него никаких проблем нет. психическое и физическое здоровье у пауля превосходное
его мать, сестра бене гессерит, научила пауля основам искусства ее ордена прана-бинду - совершенному владению своим телом и психикой, которое открывает почти магические способности. поэтому по части подготовки в области управления личным бессознательным пауль тоже идет по категории 5+
постижение юнговского коллективного бессознательно у пауля происходит после воды жизни. то есть он буквально обретает дар предвидения и способность видеть прошлое, становится квисатц хедрах, человеком, способным читать генетическую память предков. тут тоже сходится
я люто кайфанул, когда увидел как херберт раскрыл юнговскую систему психического в художественном произведении. одно дело читать душноватый первоисточник, совсем другое - увидеть как на основании первоисточника вырастает ключевой персонаж в масштабной проработанной вселенной
кстати, квисатц хадерах часто и небезосновательно связывают с образом христа. я не исключаю, что, если херберт вдохновлялся юнгом, то взял не только структуру психического. в Феномене самости у юнга есть приличная глава, которая называется Христос символ самости, там он отлично разбирает детали и источники, любителям увидеть образ христа в литературе будет скорее всего крайне любопытно
что до самой дюны, то она была, есть и будет топом в научной фантастике. хочется еще рассказать про дюну линча, нереализованную дюну ходоровски, про отвратительные брайановские продолжения и шизу, разворачивающуюся в последних книгах, про влияние дюны на литературу и культуру и тд и тп, но публикация не об этом, поэтому, как-нибудь в другой раз... ну и вообще, если не читали, прочитайте дюну.
читать рекомендую на англицком или хотя бы в правильном переводе. тут автор канонического перевода рассказывает об особенностях переводов дюны. ни секунды не менее увлекательно, чем оригинальное произведение