Часто думаю о том, насколько размыты стали критерии народной музыки.
Раньше ею становилась та, которую хорошо можно было спеть под гитару в компании. Оно и понятно — социализация в основном проходила в летних лагерях, походах, дворовых и армейских посиделках.
Это было справедливо и для ранней интернет-эпохи. Народными стали песни Сплина, Земфиры (иноагент) и позднее Нойза (иноагент), также треки по типу «2000 баксов за сигарету», чьи авторы не стали широко известны.
Весь хип-хоп, который невозможно было слабать под гитару оставался на этом фоне не особо массовой историей. Так продолжалось до расцвета соцсетей, а затем и стримингов. Вот тогда то он по-настоящему завоевал народное сознание.
И получилось так, что народная музыка разделилась на две сущности. Традиционная — та, которую можно самостоятельно воспроизвести и кайфануть с этого, и та, которую можно только слушать. Баста и Гуф, Стрыкало и Скриптонит.
Эти музыки существуют на равных и хорошо отражают дуализм нашей текущей жизни. Жизнь в реальности, и в интернете существуют на равных. А для многих вторая превалирует.
Но самое интересное — увидеть, что будет дальше. Удержится ли второй тип народной музыки в массовом сознании? Или неизбежная деградация соцсетей затронет и статус этих артистов?
Дело ведь еще и в том, что какие-нибудь Ария и Кино, ГО и КиШ, как и вышеупомянутые Нойз с Земфирой интуитивно понятны следующим поколениям, помимо того, что их песни можно сыграть самому. Насчет Гуфа и Скриптонита такой уверенности нет (не говоря уже о том, насколько треки Леши пострадали от недавних законов).
Лично мне кажется, что весь рэп, к сожалению, обречен стать реликтом прошлого. Исключительно потому, что относится к не воспроизводимой устной традиции. А интернет уже оказался самым ненадежным местом хранения информации.
Раньше ею становилась та, которую хорошо можно было спеть под гитару в компании. Оно и понятно — социализация в основном проходила в летних лагерях, походах, дворовых и армейских посиделках.
Это было справедливо и для ранней интернет-эпохи. Народными стали песни Сплина, Земфиры (иноагент) и позднее Нойза (иноагент), также треки по типу «2000 баксов за сигарету», чьи авторы не стали широко известны.
Весь хип-хоп, который невозможно было слабать под гитару оставался на этом фоне не особо массовой историей. Так продолжалось до расцвета соцсетей, а затем и стримингов. Вот тогда то он по-настоящему завоевал народное сознание.
И получилось так, что народная музыка разделилась на две сущности. Традиционная — та, которую можно самостоятельно воспроизвести и кайфануть с этого, и та, которую можно только слушать. Баста и Гуф, Стрыкало и Скриптонит.
Эти музыки существуют на равных и хорошо отражают дуализм нашей текущей жизни. Жизнь в реальности, и в интернете существуют на равных. А для многих вторая превалирует.
Но самое интересное — увидеть, что будет дальше. Удержится ли второй тип народной музыки в массовом сознании? Или неизбежная деградация соцсетей затронет и статус этих артистов?
Дело ведь еще и в том, что какие-нибудь Ария и Кино, ГО и КиШ, как и вышеупомянутые Нойз с Земфирой интуитивно понятны следующим поколениям, помимо того, что их песни можно сыграть самому. Насчет Гуфа и Скриптонита такой уверенности нет (не говоря уже о том, насколько треки Леши пострадали от недавних законов).
Лично мне кажется, что весь рэп, к сожалению, обречен стать реликтом прошлого. Исключительно потому, что относится к не воспроизводимой устной традиции. А интернет уже оказался самым ненадежным местом хранения информации.