Ловец Смыслов: Культура Для Умных

Перестаньте говорить, что в жизни нет смысла!

Смыслов в ней дофига.

Просто может выясниться, что большинство из них вам не подходят.

А вот что с этим делать - совсем другой вопрос...

#виньетки

Решил тряхнуть стариной (авось, не отвалится) и попробовать таки левой ногой вписаться в Инктобер.

Есть тут те, кто тоже в этой лодке? :)
Если интересно, насколько меня хватит, поддержите подпиской Вора Роз, тут уж всё постить не буду.

ЧТО ТАКОЕ ТРАВМА-ИНФОРМИРОВАННОСТЬ

Я часто подчёркиваю, что являюсь травма-информированным специалистом (ну, в первую очередь потому, что специализируюсь на ПТСР и кПТСР).

Однако что это означает на практике?

Травма-информированность - это не отдельный "подход" в терапии, а, скорее, определённая оптика, которая позволяет нам особенно внимательно замечать последствия травматического опыта и работать с ними.

Почему это так важно?
Потому что речь в этом случае идёт не только об индивидуальной психике, но и... о социальных факторах ситуации.

Нашёл недавно очень хороший текст, который кратко раскрывает основные принципы травма-информированной работы.

Вот, почитайте:

Коротко о травма-информированном подходе (в мировой доказательной медицине, социальной работе и юриспруденции это давно базовый стандарт, ТИП признан в том числе ООН и ЕСПЧ):

1. Исцеление человека от травмы, создание безопасной среды и условий для выздоровления - это проблема общества, а не личная ответственность пострадавшего. Сама система и ее процессы перестраиваются под нужды уязвимого человека, а не человек адаптируется к равнодушной среде.

Мы акцентируем внимание на том, как создать эту безопасную среду, и всеми силами боремся с препятствиями к этому, а не на том, как пострадавшему адаптироваться к насильственной среде.

2. Мы умеем распознавать в поведении человека симптомы травмы, то есть смотрим на поведение через призму травматического опыта.
Примеры недопустимых концептов: «лень», «саботаж», «безответственность», «позиция жертвы». Мы осведомлены о последствиях травмы, о нейробиологических нарушениях мозга вследствие травмы, и с уважением относимся к симптомам болезни, а не требуем от человека с психическим расстройством вести себя так, как будто бы его нет.

Яркий пример - фраза «возьми ответственность за свою жизнь» в адрес человека с психическим расстройством, в которой проявляется игнорирование угнетенных исполнительных функций, - тех, что отвечают за контроль, планирование и осознание причинно-следственных связей; это как сказать человеку с переломом ноги дойти пешком до больницы - удобно, потому что не нужно помогать, но жестоко.

3. Мы информированы о том, какие действия с большой вероятностью приводят к ретравматизации, и сознательно отказываемся от них. Мы не задаем вопросы «Почему ты не ушла от насильника?», «Что такого случилось, что ты не общаешься с родителями?», «Почему ты так остро реагируешь?»

Такие формулировки звучат для жертв как скрытое обвинение и подталкивание к тому, чтобы оправдываться.
«Докажи нам, что тебя травмировали достаточно сильно, чтобы ты имел право не общаться с родителями»,
«Докажи, что ты имеешь право на последствия своей травмы и на свои симптомы психического расстройства, а мы оценим»

4. Мы безоговорочно уважаем чужое «нет». Человек имеет право остановить любой процесс, отказаться от вопроса или процедуры, если чувствует себя небезопасно, и мы никогда не станем продавливать его границы. При взаимодействии в обществе мы помним про базовое право человека решать, с кем и когда ему взаимодействовать. Никто не обязан поддерживать контакт, который его разрушает, и никто не должен оправдываться за свое молчание.

5. Мы информированы о разнице между самозащитой и насилием. Насилие - это всегда попытка подчинить, проконтролировать или разрушить другого. Самозащита же, в каких бы формах она ни проявлялась - будь то выстраивание жестких границ, дистанция или прерывание контакта - это всегда действие, направленное на обеспечение собственной безопасности.

(с)cptdssymptoms

...Всех этих принципов я безоговорочно придерживаюсь в работе.

Так что если вам нужен терапевт, который руководствуется именно такими знаниями и ценностями - обращайтесь.

Трепались тут с чатом gpt про нейросети, личность и всё такое.

И я родил довольно интересную мысль: что, похоже, больше всего люди ищут в нейросетях даже не живое существо, а... ГРАНИЦУ.

Того, кто скажет "Нет, так нельзя". Того, кто прервет мучительный диалог решительным "Ты всё гоняешь третий раз по кругу, иди-ка ты спать, родная". Того, кто честно признает: "Прости, но с этим мне не ок".

Не заманивая в пучины бесконечного диалога.

И дело даже не в "поддакивании", а в том, что иногда именно граница помогает нам, собственно, осознать сам факт встречи с Другим - который ну вот просто есть, как факт, и всё. И который в чём-то неудобен, не может обслуживать все наши хотелки (и даже наши величайшие желания). Но при этом именно засчёт его самости - определяемой его границами в том числе! - мы и можем вообще выстраивать с ним какие-то отношения.

И, возможно, именно в сторону установки чётких границ и стоит направить наиболее конструктивные разработки.

(Я спросил gpt, он сказал, что вот прямо так проблему ещё вроде не ставили, хотя, конечно, изучают психический вред от вовлечения в руминации, эмоциональную зависимость от нейросетей итд.)

Безусловно, это же и плюс нейросетей - их безграничность и доступность. Возможность написать им в 4 часа утра и гонять по кругу любую хрень хоть сутки - зная, что собеседник не обидится и не устанет.

И это, кстати, тоже офигеть какая важная опция - и круто, что она появилась. Интерактивный поддерживающий дневничок. Потому что иногда прямо НАДО, чтобы тебя кто-то выдерживал вот так - бесконечно и принимающе. (Кстати, иногда с кПТСР это без дураков максимально терапевтичная опция.)

Но - после того, как мы вкусим прелестей этой "безграничной поддержки"... выясняется, что границы нам всё-таки очень нужны. И ценны, даже когда они ощущаются не очень приятно.

И, что, собственно, именно границы делают дружбу - дружбой, терапию - терапией, а отношения - отношениями.

(Дальше можно бесконечно про это рассуждать, в том числе, на телесно-ориентированном уровне границы - безумно интересная тема. Но, как говорится, это беседа не на одну рюмку чая. :)

Но в целом - такая вот фигня, собачка(с)

Кстати, я думаю, что люди, у которых базово довольно устойчивые личные границы, и которые сами умеют хорошо понимать, когда им "хватит" - они в целом общаются с нейросетями намного более благополучно.

Впрочем, конечно, это касается не только нейросетей, но и вообще любых сфер жизни - сюда же отношения с пищей, с алкоголем, с работой, с людьми...

...А хотите поговорить про границы или безграничность - приходите.
Ну или в комментариях можем подискутировать. ;)

#нейросетчатые_чулки

...Прохожу тест на профориентацию.

В тесте в том числе вопросы на разные типы интеллекта.
В одном из них предлагалось закончить стихотвореньице:

"Я вижу школу из окна, по мне соскучилась она!"

И все варианты ответа, с разной кривизной рифмы (смысл был в том, чтобы выбрать самую подходящую) крутились примерно вокруг одного и того же, что-то в духе:

"А я и сам по ней скучал, но этого не замечал".

Я по итогам написал профориентологу, что мне в этом вопросе остро не хватило варианта ответа миллениал эдишн:

А я живу одной мечтой: облить всех серной кислотой!

...прастити. 😈

#виньетки

2. И вторая мысль, на фоне книжки про войну и не только.

Мысль о том, что как будто бы есть два способа пожертвовать жизнью: когда она тебе принадлежит - и когда нет.

И я сейчас даже не столько про внешние обстоятельства (свободен - в плену, итд), сколько именно про мироощущение.

Пожертвовать жизнью, когда она тебе НЕ принадлежит - это логика пилота камикадзе.
Ты - часть огромного целого, оно безусловно важнее, чем ты и твои интересы, быть его частью - это огромная честь, твоя жизнь по сравнению с ним - малость, и счастье её за него отдать. Некое такое "роевое бессмертие".

Можно с некоторой осторожностью заметить, что это скорее восточная модель личности и коллектива - хотя, конечно, это слишком грубое обобщение, и тут будет много всего влиять - и возрастная динамика, и конкретный социум, и много чего ещё.

Но в целом это такой способ жертвовать жизнью, который связан с приматом коллективной идеи над индивидуальной. "Партия сказала - надо, комсомол ответил - есть!".

И да, он чаще работает на людях довольно юных - которых захватывают большие идеи, потому что у них пока что мало собственного опыта жизни и понимания её цены - и очень много субъективного ощущения бессмертия.
(Как говорится, детство заканчивается тогда, когда ты осознаёшь, что умрут твои родители, а юность - когда осознаёшь, что умрёшь ты сам.)

...А вот пожертвовать жизнью, когда она тебе ПРИНАДЛЕЖИТ - это совсем-совсем другое. Это, скорее, логика усталого борца Сопротивления, лет за 40, у которого жена, дети, профессорская карьера, дом... и всё это бесконечно жалко терять.

Это когда ценность жизни уже очевидна, и она - не только в субъективном ощущении жизни как энергии, но и в понимании всего, что уже накоплено и всего, что ещё потенциально можешь сделать.
Это когда неизбежность (и неприятность) смерти тоже более чем очевидна.

И это очень зрелое решение. И очень одинокое. Такое, в духе "все последствия - за свой счёт".
С культурной точки зрения это, наверное, ближе к европейскому экзистенциализму - с приматом личного над коллективным, когда важные решения принимаются в одиночестве и с ощущением индивидуальной ответственности за них.

Ну и да - это уже скорее решения "второй половины жизни". Когда знаешь, что ты можешь вложить - и знаешь, что ты будешь терять.

Для меня, наверное, идеальным примером такой "жертвы из зрелой позиции" является лорд Эстравен из "Левой руки Тьмы" Урсулы ле Гуин: один из редких и столь прекрасных примеров вообще зрелых персонажей в литературе.
Который действует не из пафоса, и не из вселенской любви - а из взвешенного, спокойного, но глубоко гуманистического решения относительно того, что будет лучше для его мира (при этом признавая неполноту своего понимания ситуации и давая себе право ошибаться - что особенно ценно).

...Так вот.
К чему я это всё.

Во-первых, просто хочется заметить это всё как культурные модели. Которые на нас, безусловно, влияют.

Во-вторых, хочу тут вкинуть ценную практическую мысль.
Если вы вышли из первой парадигмы - вы в ней воспитывались (а все мы тут, "внуки пионеров-героев", в ней воспитывались), но она больше не налезает на вас по возрасту и/или убеждениям, - но ещё НЕ накопили ресурсов, устойчивости и вообще отношений к жизни на вторую -

- вас может принакрывать ЖУТКИМ страхом смерти и вообще ощущением неустойчивости.

Особенно если вы привычно начнёте измерять свои этические выборы и убеждения знакомой линейкой "готов ли я за это под танк с гранатой".

Ну вот - и это совершенно нормально.

Мне кажется, перепрошивка ощущения ценности жизни - это один из абсолютно базовых аспектов кризиса взросления, который нужно пройти. Просто почему-то вот про этот аспект очень мало говорят.

И как бы да. Первый способ жертвовать - это про жертвовать потенциалом и нерастраченной жизненной энергией.

Ну или ещё - что тоже часто бывает - когда эта жизнь не приносит радости, и ты ещё не знаешь, как сделать, чтобы приносила (как там было у Пелевина в рассказике про ассасинов - "Чтобы полюбить смерть, нужно просто достаточно сильно разлюбить жизнь").

Второй - это про жертвовать результатом, накопленными ресурсами, знаниями, ощущением ценности жизни и удовольствия от неё, наконец. "Мужик, у тебя всё было"(с)

И если первое уже не работает, а на второе ещё ресурсов ещё не накопилось - более чем понятно, что жертвовать не хочется и не можется ничем вообще. Даже потенциально.

Не, я тут не к тому, что вы срочно должны - вообще нет. Просто я знаю, что у многих людей эти ситуации прокручиваются в голове даже гипотетически, выступая в роли своеобразного этического камертона. И изменение отношений с этим камертоном - может очень пугать и вообще фрустрировать.

Что с этим делать?.. Копить ресурсы и радоваться жизни, конечно. На самом деле, разумеется, это не универсальный ответ - хотя и один из достаточно полезных.

А вот что делать лично вам... Ну, наверное, выстраивать лично ваши отношения с этим всем. Это реально очень помогает в плане жизненной устойчивости.

Как это лучше для вас - я не знаю.

Но - всегда могу помочь это поисследовать.
Пишите. :)

...Я тут на днях подумал две мысли, и хочу ими поделиться.
Так, и про психологию, и про культуру, и про жизненную философию заодно.

1. Первая мысль - про то, кем прикольнее быть вообще, ботаником или раздолбаем.
Не то, чтобы шибко оригинальная, но полезно себе периодически об этом напоминать.

Вот читаю тут всякие книжки (художественные), смотрю всякие фильмы - и думаю себе вот что.

Люди в целом делятся на две категории (ага, те, кто делит людей на категории, и все остальные :). Не, понятно, что это художественное упрощение, но для этого случая сойдёт.

Так вот, люди делятся на две категории.

Первые - это те, у кого есть какое-то дело жизни (увлечение, специнтерес etc), которое их безмерно увлекает и задаёт основную траекторию. Понятно, что параллельно у них может быть жизнь, отношения, какие-то выборы итд - но в целом приоритеты у них определены довольно чётко.

Ну или - как минимум - у них просто достаточно чётко определены цели и приоритеты в жизни, даже самые бытовые, и они стараются этой траектории придерживаться. Делая ради этого какие-то осознанные выборы.

И вторые - это те, у которых приоритета НЕТ. У них всё, знаете, "ну как-то само", интересы не определены - и именно они чаще всего ищут себе любовных, финансовых, политических etc приключений на нижние 90, "чтобы наконец стало интересно".

И именно вторые, кстати, чаще всего громко страдают по ушедшей юности, когда "всё было как-то само и думать было не надо", и именно они становятся героями кринжовых историй, которые потом со вкусом перепечатывают все паблики. Ну, знаете, таких, от которых хочется сделать непередаваемое лицо и саркастически произнести "Как же скучно я живу..."

...Ну вот.

А огромная культурная несправедливость заключается в том, что ПО ЖИЗНИ - намного удобнее, приятнее, полезнее, безопаснее, даже благороднее, в какой-то мере, что ли (с точки зрения вклада в общий прогресс человечества) быть первыми.

Но вот героями крутых художественных произведений - чаще всего становятся вторые. 😁 Просто потому, что то, что по жизни превращается во всратую историю из паблика "Подслушано Нижнепиздюкино", очень часто - отличный материал для авантюрной истории. 😁😁

А про людей с целями, приоритетами и специнтересами читать широкой общественности не так интересно.
"Мы строили, строили и наконец построили!" - ну что это такое, а энтрига где. "Больше страсти, мать вашу"(с)

...В общем, не те жизненные ориентиры нам чаще всего закладывает литература и кинематограф, ох, не те. (Тут также можно снова пострадать о дефиците производственных романов и вообще историй о здоровых осознанных выборах.)

Но я тут это, собственно, к чему.

Мне кажется, отличный запрос для психотерапии - это поисследовать, а к какой из этих категорий вы вообще хотите относиться.
А если относитесь - то как вам это вообще, подходит или нет?

А если не подходит - щепотку чего из другой категории неплохо бы добавить? (Ну, тут описаны два радикальных полюса, а на практике-то всё сложнее - и, например, в первой категории может отчаянно не хватать спонтанности из второй - которую вполне можно реализовывать, не доходя до экстремальных крайностей.)

И вообще, как на ваше отношение к вашим выборам и сюжетам повлияли сюжеты ваших любимых книг и фильмов? И не подтачивают ли они "незаметненько" вашу самооценку?

(Меня вот, скажем, растили на идеях про "драмы как в кино" - поэтому я привык вечно ругать себя за свои конструктивные и спокойные специнтересы, типа "нельзя же быть таким занудой". Хотя если так посмотреть - все ж всегда только об этом и мечтают.)

...Такая вот идея.
Как вам? Что думаете по этому поводу?

Приглашаю обсудить в комментариях влияние на нас таких нарративов. :)

(А кто хочет обсудить в личной терапии - тоже отличная тема, и очень продуктивная в сфере самооценки, денег и жизненных выборов. Если вам оно надо - пишите @AleksFoxy, и поисследуем!).

НАРРАТИВНЫЕ СУПЕРВИЗИИ

Кстати, коллеги-психологи, кто меня читает (а вы есть, я знаю! ;).

Я что-то тут об этом не пишу, а надо бы. Короче, ко мне можно прийти не только на психотерапию, но и на нарративную супервизию - а это совершенно прекрасная штука!

Я не "учу" вас вашему подходу, конечно же.
Я предоставляю вам пространство, чтобы поисследовать:

- вашу профессиональную идентичность
- что вообще вам даёт работа в психологии и работа с людьми
- ваши сильные стороны и ресурсы, на которые вы опираетесь
- ваши ценности в этой работе
- ваши сомнения, и на какие важные моменты они могут помочь обратить внимание
- ваши слабости (которые могут обернуться уникальными особенностями)

Со мной можно поговорить о том, что вам особенно интересно, поисследовать, с какими запросами и ситуациями вы предпочитаете работать (особенно если вы начинающий психолог).

Поговорить о продвижении, ведении блога, публичном имидже специалиста - и о том, какой он может быть именно у вас, с опорой на все ваши уникальные черты. (И не забывайте про мои компетенции имиджеолога, это тоже может быть тут очень полезно).

О том, кто ваша ЦА, и с кем вы предпочитаете работать, и как понять эти свои предпочтения.

И прочее такое.

Ну и, конечно, со мной всегда можно прицельно обсуждать трудности в работе с травмой и (к)ПТСР в трама-информированной оптике - многое знаю, многое могу подсветить.

Нарративный подход - без позиции "сверху" и "я лучше знаю". Это бережное исследование на равных, которое помогает вам найти те ресурсы, на которые вы в текучке почти не обращаете внимания.

(Конечно, как и любая терапия/супервизия - 100% конфиденциально. Ну, об этом можно, наверное, даже не говорить - но мало ли.)

...Вообще просто ОБОЖАЮ работать с коллегами, и очень хорошо умею это делать, это ещё с самого начала учёбы все отмечали. ;) А уж исследовать профессиональную идентичность - это и вообще самое моё любимое.

Так что приходите.
Стоимость супервизий - так же, как и терапии, 4000 р/час

(С октября будет небольшое повышение цен, напоминаю - но для тех, кто начнёт работу сейчас, старая цена будет зафиксирована).

Кому актуально - пишите @AleksFoxy

...Простите, я не могу, но это слишком хорошо:

"Я вернулся домой с решимостью стать "кем-то", причем в самый краткий срок, предпочтительно до отъезда моих новых друзей. Это привело к сильной лихорадке, и несколько дней мне пришлось пролежать в постели..."

Даже не знаю, какой комментарий тут будет лучше: то ли "СДВГ-moment", то ли "проблемы FOMO до изобретения соцсетей" 😁

И ещё вот: "Дядя, помня о славянских обычаях, предлагал чашку чая..."

(Тут, я думаю, эмигрантов просто порвало на хомяки 😂 Типа - ну, некоторые вещи не меняются)

Или вот (подросткам накрыли чай на чердаке, на покрывалах на полу):

" - Кроме того, я марксист, - добавил он (я слышал это слово в первый раз, и оно показалось мне относящимся к обычаю садиться на пол для еды)"

Это снова был Ромэн Гари, да.

#избачитальня