Фантастическая новость из мира археологии. Выяснилось приблизительное время создания «Великана из Серн-Эббас» и это седьмой век, когда Дорсет был спорной территорией за которую кельты воевали с Westseaxna Rīce, королевством западных саксов. Получается что его вырезали на холме как раз в период христианизации и борьбы с ней, саксы считались упорными язычниками и только поражение Кенвала в войне с Пендой из Мерсии привело к тому, что изгнанный король крестился (возможно для получения поддержки от союзников, христиане Пенду ненавидили).
Из статей видно, что учёные шокированы датировкой геоглифа, до этого момента считалось что Великан либо доисторический или кельто-римский, либо вообще карикатура на Кромвеля в образе Геркулеса созданная в годы гражданской войны. Серьёзные учёные, конечно, склонялись к второму. Вариант с саксами был как раз самым невероятным, но есть одно но. В житие апостола саксов Августина из Кентенбери есть упоминание деревни Серн как места где упорные язычники поклонялись божеству по имени Helia/Helið. Имя явно германское. Источники поздние, одинадцатый/двенадцатый века, но речь в них идёт о событиях шестого века и вполне возможно что авторы пользовались неизвестным нам первоисточником. В одном из ранних текстов о геоглифе, восемнадцатого века, упоминается, что местные крестьяне называли великана Helis что было интерпретировано как искажённое Геркулес. До последнего открытия это всё оставалось просто спекуляциями, единственная брошюра с набором цитат из источников собран двумя неоязычниками (англичанином и живущим в Германии голландцем) поражёнными отсутствием адекватных академических текстов по теме. И даже там они сознательно отказывались обсуждать возможную связь между культовым местом саксов и геоглифом, склоняясь к версии поздней карикатуры. Теперь очевидно что это именно германское культовое место и мы узнали нечто радикально новое о саксонской религии.
Прилагаю вышеупомянутую брошюру. Это один из редчайших примеров того как энтузиасты работающие вне академического поля могут собирать уникальную информацию не замечаемую их титулованными оппонентами.
Gunivortus Goos [GardenStone], Swain Wodening
(Брошюра)
HELITH: an Anglo-Saxon pagan deity
Из статей видно, что учёные шокированы датировкой геоглифа, до этого момента считалось что Великан либо доисторический или кельто-римский, либо вообще карикатура на Кромвеля в образе Геркулеса созданная в годы гражданской войны. Серьёзные учёные, конечно, склонялись к второму. Вариант с саксами был как раз самым невероятным, но есть одно но. В житие апостола саксов Августина из Кентенбери есть упоминание деревни Серн как места где упорные язычники поклонялись божеству по имени Helia/Helið. Имя явно германское. Источники поздние, одинадцатый/двенадцатый века, но речь в них идёт о событиях шестого века и вполне возможно что авторы пользовались неизвестным нам первоисточником. В одном из ранних текстов о геоглифе, восемнадцатого века, упоминается, что местные крестьяне называли великана Helis что было интерпретировано как искажённое Геркулес. До последнего открытия это всё оставалось просто спекуляциями, единственная брошюра с набором цитат из источников собран двумя неоязычниками (англичанином и живущим в Германии голландцем) поражёнными отсутствием адекватных академических текстов по теме. И даже там они сознательно отказывались обсуждать возможную связь между культовым местом саксов и геоглифом, склоняясь к версии поздней карикатуры. Теперь очевидно что это именно германское культовое место и мы узнали нечто радикально новое о саксонской религии.
Прилагаю вышеупомянутую брошюру. Это один из редчайших примеров того как энтузиасты работающие вне академического поля могут собирать уникальную информацию не замечаемую их титулованными оппонентами.
Gunivortus Goos [GardenStone], Swain Wodening
(Брошюра)
HELITH: an Anglo-Saxon pagan deity