Репост из: Неудаща
Продолжается конфликт вокруг иконы «Троица» Андрея Рублева. Пожалуй, самое знаменитое художественное произведение Средневековой Руси стало предметом конфликта между сообществом деятелей культуры и Русской православной церковью.
Недавно, по заявлению чиновников Патриархата, президент РФ Владимир Путин распорядился окончательно передать икону РПЦ. Правда, никакого указа или распоряжения президента не опубликовано, но план у церковных властей уже есть: вынести икону на День Святой Троицы (это 4 июня), пронести ее крестным ходом в Храм Христа Спасителя, открыть паломничество, а потом вернуть ее в Троице-Сергиеву лавру, где она изначально и находилась.
Но, как оказалось, не все у нас в стране подчинено воле президента. Реставрационный совет Третьяковской галереи запретил выносить икону из стен музея, так как состояние красочного слоя и деревянной поверхности иконы вызывает серьезные опасения за ее сохранность. На данный момент икона еще полностью не восстановилась после прошлогоднего крестного хода, когда экс-директор Третьяковки Зельфира Трегулова отправила икону в Троицко-Сергиеву лавру не в климатической витрине, а в обычной.
Этот отказ вызывал живую полемику, и это серьезная проблема для РПЦ.
С одной стороны, чуть ли не самая известная православная икона находится в руках светского музея. Это бьет по самолюбию церкви, а также заставляет подсчитывать упущенную прибыль — в любом месте, где будет располагаться Троица, мгновенно образуется очередь из желающих посмотреть на нее.
С другой стороны, как ни странно, именно эта икона не выделяется особым почитанием в православии, в отличие от икон Владимирской и Казанской Богоматери. До начала 20 века на оригинальное произведение Андрея Рублева было нанесено несколько слоев, сделанных другими иконописцами. Только тщательная реставрация раскрыла шедевр, который вошел в отечественную культуру прежде всего как художественное произведение, а не религиозная святыня. Поэтому давить на чувства верующих у РПЦ не выходит.
Ситуация, к сожалению, не редкая — например, в свое время также РПЦ требовала Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге, но это только очень известные случаи. По всей стране, активно пользуясь законом о возвращении церковной собственности, митрополии и епархии изымают здания, до революции принадлежавшие церкви, забирают у музеев произведения искусства, связанные с культовыми церемониями.
Проблема в том, что эти действия дают обратный эффект от того, который закладывался в законодательство о поддержки церкви — общество не сплачивается вокруг РПЦ, а наоборот раскалывается.
Недавно, по заявлению чиновников Патриархата, президент РФ Владимир Путин распорядился окончательно передать икону РПЦ. Правда, никакого указа или распоряжения президента не опубликовано, но план у церковных властей уже есть: вынести икону на День Святой Троицы (это 4 июня), пронести ее крестным ходом в Храм Христа Спасителя, открыть паломничество, а потом вернуть ее в Троице-Сергиеву лавру, где она изначально и находилась.
Но, как оказалось, не все у нас в стране подчинено воле президента. Реставрационный совет Третьяковской галереи запретил выносить икону из стен музея, так как состояние красочного слоя и деревянной поверхности иконы вызывает серьезные опасения за ее сохранность. На данный момент икона еще полностью не восстановилась после прошлогоднего крестного хода, когда экс-директор Третьяковки Зельфира Трегулова отправила икону в Троицко-Сергиеву лавру не в климатической витрине, а в обычной.
Этот отказ вызывал живую полемику, и это серьезная проблема для РПЦ.
С одной стороны, чуть ли не самая известная православная икона находится в руках светского музея. Это бьет по самолюбию церкви, а также заставляет подсчитывать упущенную прибыль — в любом месте, где будет располагаться Троица, мгновенно образуется очередь из желающих посмотреть на нее.
С другой стороны, как ни странно, именно эта икона не выделяется особым почитанием в православии, в отличие от икон Владимирской и Казанской Богоматери. До начала 20 века на оригинальное произведение Андрея Рублева было нанесено несколько слоев, сделанных другими иконописцами. Только тщательная реставрация раскрыла шедевр, который вошел в отечественную культуру прежде всего как художественное произведение, а не религиозная святыня. Поэтому давить на чувства верующих у РПЦ не выходит.
Ситуация, к сожалению, не редкая — например, в свое время также РПЦ требовала Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге, но это только очень известные случаи. По всей стране, активно пользуясь законом о возвращении церковной собственности, митрополии и епархии изымают здания, до революции принадлежавшие церкви, забирают у музеев произведения искусства, связанные с культовыми церемониями.
Проблема в том, что эти действия дают обратный эффект от того, который закладывался в законодательство о поддержки церкви — общество не сплачивается вокруг РПЦ, а наоборот раскалывается.