Исторически буддизм распространялся путем ненасилия и переубеждения, а не через агрессивные завоевания, что наглядно продемонстрировал император Ашока, создавая приюты для животных и улучшая социальные условия.

Буддийская философия отвергает слепую веру и догматизм, призывая к критическому анализу, дискуссиям и уважительному отношению к чужим религиозным взглядам.

Колесо Сансары (Бхавачакра) — это фундаментальная визуальная основа вероучения, которая описывает круговорот перерождений, устройство мира и причины человеческих страданий, давая стержень для начала духовной работы.

В жестких рамках религиозного канона художники проявляют новаторство через детали: например, Асор Будаев вписывал в традиционный сюжет Колеса Сансары реалии технического прогресса начала XX века, такие как паровозы и самолеты.

Главной причиной удержания всех живых существ в круговороте перерождений (в лапах Ямараджи) являются три яда ума: невежество (символизируется свиньей), злобность (змея) и страсть (петух).

Рождение в форме человека дает редчайший шанс прервать цепь перерождений, так как именно люди обладают развитым интеллектом для работы с умом и одновременно сталкиваются со страданиями, которые стимулируют к духовному развитию.

Понимание 12 звеньев взаимозависимого возникновения (пратитья-самутпада) раскрывает механизм работы Сансары, показывая, что корнем всех перерождений является неведение, и дает ключ к остановке этого круговорота - осознанности и пониманию ценности жизни.

Инструментом освобождения от страданий является Благородный восьмеричный путь, который требует мудрости (правильного воззрения и намерения), нравственности (правильной речи, поведения и образа жизни) и сосредоточения (правильных усилий, памятования и сосредоточения).

Для духовного роста и остановки бега колеса необходим тотальный контроль за своими поступками, словами и мыслями, чтобы избежать неблагих деяний на уровне тела, речи и ума непрерывно "работая" над настоящим.