📗 Если вы узнаёте что-то, то сразу веруйте в это, а чтобы доказать веру в действие - делайте.
🧩 Например, увидели хадис, что надо во время грома говорить
سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكةُ مِنْ خِيفَتِهِ
Пречист Тот, Кого славят гром и ангелы, воздавая Ему хвалу из страха перед Ним. {подробнее тут}
🧩 Не откладывая сразу запишите и при возможности сразу делайте
🧩 Второго раза может Аллах не дать, т.е. во второй раз вы уже не увидите этот хадис или не вспомните, всё делайте с первого раза
📗 Доказательство:
. وَنُقَلِّبُ أَفۡـِٔدَتَهُمۡ وَأَبۡصَـٰرَهُمۡ كَمَا لَمۡ یُؤۡمِنُوا۟ بِهِۦۤ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَنَذَرُهُمۡ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ (6:110)
Мы отворачиваем их сердца и умы, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии.
Толкование ас-Саади:
[[Мы наказываем неверующих за то, что они отказались уверовать, когда проповедники донесли до них истину в первый раз. Мы отворачиваем их взоры, делаем невозможным их обращение в правую веру и не помогаем им встать на прямой путь. Мы поступаем с ними справедливо и мудро, потому что они совершили преступление против самих себя, когда не вошли в распахнувшуюся для них дверь и, узрев прямой путь, отказались пойти им. Они лишились верного руководства только после этого, и поэтому такое наказание является вполне заслуженным.]]
Ещё толкование
🧩 Например, увидели хадис, что надо во время грома говорить
سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكةُ مِنْ خِيفَتِهِ
Пречист Тот, Кого славят гром и ангелы, воздавая Ему хвалу из страха перед Ним. {подробнее тут}
🧩 Не откладывая сразу запишите и при возможности сразу делайте
🧩 Второго раза может Аллах не дать, т.е. во второй раз вы уже не увидите этот хадис или не вспомните, всё делайте с первого раза
📗 Доказательство:
. وَنُقَلِّبُ أَفۡـِٔدَتَهُمۡ وَأَبۡصَـٰرَهُمۡ كَمَا لَمۡ یُؤۡمِنُوا۟ بِهِۦۤ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَنَذَرُهُمۡ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ (6:110)
Мы отворачиваем их сердца и умы, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии.
Толкование ас-Саади:
[[Мы наказываем неверующих за то, что они отказались уверовать, когда проповедники донесли до них истину в первый раз. Мы отворачиваем их взоры, делаем невозможным их обращение в правую веру и не помогаем им встать на прямой путь. Мы поступаем с ними справедливо и мудро, потому что они совершили преступление против самих себя, когда не вошли в распахнувшуюся для них дверь и, узрев прямой путь, отказались пойти им. Они лишились верного руководства только после этого, и поэтому такое наказание является вполне заслуженным.]]
Ещё толкование