Преображение гуманизма

«История нового российского кино начинается после 2000-х годов. После перестройки новые технологии записи и создания музыки внесли новую струю в сам процесс композиторского творчества.
За безвременье 90-х и нулевых годов мы в профессиональном смысле очень многое потеряли. И кино как одна из самых прогрессивных ветвей, связанных с искусством, наполнилась людьми, которые пришли в кино из самодеятельности. Современные технологии, связанные с компьютерами, синтезаторами, синтетическими звуками, нивелировали достоинство образования, и каждый, у кого был синтезатор, мог создавать музыку.
Практически все нулевые годы российское кино имеет звук самодеятельного музыкального инструмента. За эти годы было много утеряно профессиональных компетенций, в том числе умение работать с симфоническим оркестром. И до сих пор мы испытываем недостаток таких специалистов».

«Кино стало ставить перед музыкой совершенно другие задачи — не такие, как раньше. Музыка в кино больше не повторяет изображение, а создает новый, другой мир, работающий параллельно с визуальным рядом.

Первые годы нашего нового кино ознаменованы тем, что большая часть авторов пыталась подражать Голливуду, а высшим комплиментом считалось: „Ты звучишь как Ханс Циммер“. Но если вспомнить историю, весь XX век прошел под знаменем Рахманинова, Стравинского и Прокофьева, а голливудский классик Дмитрий Тёмкин учился в Петербурге у Глазунова. Нам потребовалось время, чтобы осознать: мы пытались подражать тем, кто изначально вдохновлялся русской академической школой.

Сегодня важно выходить из этой парадигмы и демонстрировать собственные черты. Мы видим, как кино других стран находит свои самобытные музыкальные и эстетические ключи, и нам чрезвычайно важно развивать именно такой живой диалог».

«Насколько мы поняли, Вьетнам осознает себя как страна между морем и горами, а вьетнамцы — дети потомка дракона Лак Лонг Куана и горной феи Ау Ко, из союза которых рождается народ, воспринимающий море, горы и расположенную между ними равнину как свою естественную геофизическую родину».

«Внутри этой ландшафтной организации выделяются важнейшие практики, которым культуру обучили первопредки: разведение риса, сахарный тростник и шелковые нити. Лотос выступает символом чистоты, растущей в болотной воде, но остающейся незапятнанной, а бамбук — символом единства и общинной формы жизни».

«Над материальным аспектом общежития надстраиваются базовые человеческие связи, выраженные в триаде: семья, деревня, государство. В литературной культуре поэма “Киеу” играет роль, сопоставимую с наследием Пушкина в России, являясь знаковой точкой формирования литературного языка и национальной традиции. На высшем уровне мы выделили синтез трех учений — буддизма, даосизма и конфуцианства, а также национальный культ предков с домашним алтарем, связывающий поколения».

«Основная идея проекта заключается в том, чтобы дать возможность участникам сделать так, чтобы образ их культуры в мире был аутентичен и признан ими самими. Мы ни в коем случае ничего не навязываем, а напротив — открыты к совместной доработке и ждем замечаний экспертов».

🔷 «Очень важно, что мы проводим мероприятие в год российско-вьетнамского сотрудничества в области науки и образования, и мы стараемся внести свой вклад в развитие этого сотрудничества.

🔷 Это уже не первое мероприятие, которое мы проводим в рамках нашего проекта "Культурная визитка". Актуальность этого проекта определяется той эпохой, в которой мы живем. Мир вошел в период грандиозных потрясений, таких потрясений, каких не было не только, может быть, десятилетия, а может быть, даже и столетия.

🔷 Каким будет этот будущий мир? Как сделать так, чтобы он был справедливее, стабильнее, чтобы у каждого была возможность развиваться, было много возможностей? Это очень серьёзный вопрос. И я хочу сказать, что будущее зависит от каждого из нас.

🔷 И в огромной степени качество этого будущего мира зависит от того, насколько хорошо мы будем знать друг друга, насколько хорошо народы будут знать друг друга. Мы ведь на самом деле не очень хорошо знакомы с тем, как живут другие страны, какие у них традиции. Мы не очень хорошо знаем величайшие достижения народов.

🔷 Мы должны внимательно относиться к тому, что говорят, думают, какие есть концепции в других странах, какие подходы, например, к тем грандиозным изменениям, в которых мы сейчас живем. Эти подходы напрямую зависят от культуры, от традиций, которые складывались тысячелетиями.

🔷 Отсюда и наш образовательный проект «Культурная визитка». Мы составляем модель общего культурно-образовательного пространства стран, куда входили бы лучшие образцы литературы, музыки, поэзии, изобразительного искусства, другие значимые элементы культуры, даже географии, истории, демонстрирующие особенности социальных систем стран и их вклад в социокультурное развитие человечества. Мы хотим создать согласованные культурные визитки наших стран и рекомендовать их к распространению в первую очередь в системе образования, а также для культурной политики и развития туризма.

🔷 Мы в России начали эту работу. Привлекаем ведущих ученых и экспертов из области науки, культуры, искусства. Пытаемся предложить свое видение культурных визиток других стран и обсуждаем их на международных мероприятиях. Мы взаимодействуем с экспертами, со специалистами из Китая, Эфиопии, Индии, Бразилии, Ирана, Вьетнама.

🔷 А что должны знать во всем мире люди, молодые люди про Вьетнам? Наша задача и наше предложение заключается в том, чтобы вы составили тот самый взгляд. Вы лучше всех знаете свою историю, свою страну. Вы лучше всех понимаете, как она развивалась на протяжении тысячелетий, какая в ней культура, какие наилучшие достижения.

🔷 Что можно отнести к типовым фундаментальным компонентам культуры любой страны? Из чего должно состоять описание культуры страны, позволяющее знакомиться со спецификой конкретной культуры? Что должны знать о культуре друг друга жители разных стран для эффективного общения? Какие особенности вьетнамской культуры в первую очередь должны характеризовать ее для иностранцев? Что, на ваш взгляд, каждый иностранец должен знать о культуре Вьетнама?

🔷 Вот это практические вопросы, которые надо будет решить. И я думаю, что это позволит нам продвинуться в части взаимопонимания, взаимного уважения и взаимного доверия».