Эта версия снимала вопрос о цене преобразований. Насилие можно было объяснить необходимостью реформы, а сопротивление — корыстью старых элит и отсталостью общества.
Особенно интересен киевский след в формировании будущего российского нарратива. Представления о нескольких этапах крещения, аргументы против Рима и идея единого православного народа были подробно разработаны в западнорусской и киевской интеллектуальной среде XVII века.
Через «Киевский синопсис» и другие тексты они вошли в московское, а затем в российское имперское историописание. Поэтому привычный рассказ о Крещении Руси складывался не только в Москве. Он формировался в результате движения текстов и идей между Киевом, Речью Посполитой и Московским государством, а затем был включен в общероссийскую историческую схему.
Крещение Руси стало «цивилизационным выбором» в ходе многовековой переработки прошлого. Летописный сюжет соединили с конфессиональной борьбой, петровской идеологией реформ, культом сильной власти и представлением о политическом противостоянии Западу.
@inmemorych
Особенно интересен киевский след в формировании будущего российского нарратива. Представления о нескольких этапах крещения, аргументы против Рима и идея единого православного народа были подробно разработаны в западнорусской и киевской интеллектуальной среде XVII века.
Через «Киевский синопсис» и другие тексты они вошли в московское, а затем в российское имперское историописание. Поэтому привычный рассказ о Крещении Руси складывался не только в Москве. Он формировался в результате движения текстов и идей между Киевом, Речью Посполитой и Московским государством, а затем был включен в общероссийскую историческую схему.
Крещение Руси стало «цивилизационным выбором» в ходе многовековой переработки прошлого. Летописный сюжет соединили с конфессиональной борьбой, петровской идеологией реформ, культом сильной власти и представлением о политическом противостоянии Западу.
@inmemorych