Человек, который считает фактом ментальную причинность (а таких объективно большинство, даже те, которые называют себя бытовыми материалистами, принимают то, что мы своим волевым актом и выбором шевелим конечностями, как само собой разумеющееся и эпифеноменализм даже не принимают в расчет), тем самым признает сверхъестественную причинность во вселенной. Своим ментальным волением мы не только шевелим мышцами, но и перемещаем физические объекты в пространстве, которые в отсутствии таких ментальных агентов просто не оказались бы двинутыми и перемещенными, развивайся бы вселенная согласно природным закономерностям. Это самое простая, явная и наглядная дефиниция сверхъестественного.

Если человек одновременно утверждает:

- сознание действительно существует как субъективная реальность;
- мои мысли, намерения и желания реально влияют на мои действия;
- физический мир причинно замкнут,

то он обязан объяснить, каким образом сознание вообще обладает причинной силой.

Если сознание не сводится к физическим свойствам материи, но при этом действительно влияет на физические процессы, то во Вселенной существует причинность, не исчерпывающаяся физическими законами. А это уже означает ложность метафизического натурализма.