В ХХ в произошли 3 крупных исследования, дающих нам понять, что такое человеческое мышление.
Первое-это исследования Уайлдер Пенфилда, который был нейрохирургом в Канаде, выдающийся практикующий ученый, первый, начавший производить операции над больными эпилепсией. Пенфилд начал свою карьеру как материалист, а окончил, как убежденный дуалист. Он проводил операции над пациентами, вскрывая их черепную коробку, когда они находились в сознании. Он использовал местную анестезию, пациенты не чувствовали боли, манипуляции с мозгом не дают ощущение боли. Он изучал их мозг, стимулируя различные его регионы, дабы найти, что вызывает эпилепсию, чтоб потом заниматься лечением больных. Было проведены несколько тысяч экспериментов. Когда Пенфилд стимулировал мозг пациентов, это служило причиной разного рода ощущений у них: он мог вызвать поднятие рук, ног пациента, шевеление лица, стимуляция мозга вызывала даже видение вспышки пациентом или произношение им слова- все зависело от того, какую часть мозга он стимулировал.
Но одна очень важная вещь была замечена Уайлдер Пенфилдом: он ни разу не мог симулировать действие от первого лица при стимулировании мозга. Другими словами, когда он стимулировал мозг и это вызывало некий эффект, выразифшийся в движении конечностей и т.д., он спрашивал пациента: кто это сделал? И всегда ответ от всех пациентов был один: вы стимулировали меня, это не я поднял конечность. И всегда пациенты могли различить, когда они сами двигали руками, проявляя свободу воли, а когда это было непроизвольным движением, вызванным стимуляцией мозга.
Более 30 лет экспериментов с электродами Уайлдер Пенфилд пытался найти, где находится личность в мозге, ответственная за волевые акты, но так и не нашел, прийдя к выводу, что личность нематериальна.
Другая вещь, поразившая Пенфилда - это вопрос: почему не встречается мыслительных припадков? При припадках люди могут падать, дрожать, дергая коннечностями, при этом больной может ощущать аномальные запахи, испытывать зрительные ощущения, но никто никогда не начинает заниматься вычислениями при припадках, никто не размышляет над принципами справедливости, никто не философствует о науке и политике. Вопрос в том, что, если большие участки мозга являются источником мыслительной деятельности, как утверждает материализм, то почему случайным образом припадки не заставляют вас размышлять вместо того, чтоб поднимать руку?
Два основных экспериментальных наблюдения, заставивших Пенфилда пересмотреть философские взгляды и стать дуалистом- это:
* невозможность обнаружить личность и источник волевых решений в участках мозга при его стимуляции;
* невозможность интеллектуальных мыслительных припадков.
Всё это привело его к выводу о том, что интеллект (мышление) и воля человека не находятся в мозге и они не материальны. Мозг служит передатчиком, но не рождает эти феномены.
Источники:
1. Penfield, The Mystery of the Mind, pp. 77-8
2. Биография Уалдера Пенфилда
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пенфилд,_Уайлдер_Грейвс
Первое-это исследования Уайлдер Пенфилда, который был нейрохирургом в Канаде, выдающийся практикующий ученый, первый, начавший производить операции над больными эпилепсией. Пенфилд начал свою карьеру как материалист, а окончил, как убежденный дуалист. Он проводил операции над пациентами, вскрывая их черепную коробку, когда они находились в сознании. Он использовал местную анестезию, пациенты не чувствовали боли, манипуляции с мозгом не дают ощущение боли. Он изучал их мозг, стимулируя различные его регионы, дабы найти, что вызывает эпилепсию, чтоб потом заниматься лечением больных. Было проведены несколько тысяч экспериментов. Когда Пенфилд стимулировал мозг пациентов, это служило причиной разного рода ощущений у них: он мог вызвать поднятие рук, ног пациента, шевеление лица, стимуляция мозга вызывала даже видение вспышки пациентом или произношение им слова- все зависело от того, какую часть мозга он стимулировал.
Но одна очень важная вещь была замечена Уайлдер Пенфилдом: он ни разу не мог симулировать действие от первого лица при стимулировании мозга. Другими словами, когда он стимулировал мозг и это вызывало некий эффект, выразифшийся в движении конечностей и т.д., он спрашивал пациента: кто это сделал? И всегда ответ от всех пациентов был один: вы стимулировали меня, это не я поднял конечность. И всегда пациенты могли различить, когда они сами двигали руками, проявляя свободу воли, а когда это было непроизвольным движением, вызванным стимуляцией мозга.
Более 30 лет экспериментов с электродами Уайлдер Пенфилд пытался найти, где находится личность в мозге, ответственная за волевые акты, но так и не нашел, прийдя к выводу, что личность нематериальна.
Другая вещь, поразившая Пенфилда - это вопрос: почему не встречается мыслительных припадков? При припадках люди могут падать, дрожать, дергая коннечностями, при этом больной может ощущать аномальные запахи, испытывать зрительные ощущения, но никто никогда не начинает заниматься вычислениями при припадках, никто не размышляет над принципами справедливости, никто не философствует о науке и политике. Вопрос в том, что, если большие участки мозга являются источником мыслительной деятельности, как утверждает материализм, то почему случайным образом припадки не заставляют вас размышлять вместо того, чтоб поднимать руку?
Два основных экспериментальных наблюдения, заставивших Пенфилда пересмотреть философские взгляды и стать дуалистом- это:
* невозможность обнаружить личность и источник волевых решений в участках мозга при его стимуляции;
* невозможность интеллектуальных мыслительных припадков.
Всё это привело его к выводу о том, что интеллект (мышление) и воля человека не находятся в мозге и они не материальны. Мозг служит передатчиком, но не рождает эти феномены.
Источники:
1. Penfield, The Mystery of the Mind, pp. 77-8
2. Биография Уалдера Пенфилда
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пенфилд,_Уайлдер_Грейвс