Корень противоречия между материализмом и разумным замыслом
Если рассматривать разумный замысел и материализм как системы взглядов, то ключевое их различие в том, что последний не предполагает существование разума в принципе: ни божественного, ни инопланетного, ни человеческого.
Отличительная особенность разума - это планирование, целенаправление, интенциональность. Человеческий разум в материализме - это иллюзия, определенная комбинация атомов, выраженная в нейронах и дендринах, создающая как побочный продукт разные ментальные состояния, такие как убежденность, сомнение, радость, любовь, страх, ярость и т.д. Сами ментальные состояния, как бы нам ни казалось, никакого эффекта в физическом мире произвести не могут. Более того, они не могут даже быть причиной других ментальных состояний. Наше поведение вызвано исключительно физическими процессами в мозге, дающими сигнал мышцам сокращаться и приводить их в движение. Мыслительная активность и сознание никак не влияют ни на поведение, ни на нейрофизиологические процессы в мозге.
Другими словами, мы испытываем грусть, мы видим цвет и воспринимаем цвет красным, считаем, что перед нами дерево, чувствуем голод, страх, любовь, убежденность или сомнения в чём-то только из-за того, что в мозгу произошел определенный нейронный импульс, и это - физическая причина специфического ментального состояния.
Если считать, что ментальное состояние, логические умозаключения, эмоции способны влиять на поведение путем изменения нейрофизиологических процессов, то это автоматически опровергнуло бы материализм и было бы подтверждением существования сверхъестественного.
Все лучшие продукты человеческого разума в материализме к сознательной деятельности человека не имеют никакого отношения, за их производство отвечают законы природы.
Парадокс и абсурд материализма в том, что он не позволяет отнести авторство к личности из-за отсутствия в этой философии такой категории.
Природа и ее закономерности обезличены, во Вселенной отсутствуют персонифицированные силы, обладающие волей, способной превозмочь закономерности природы или нарушить ее ход событий.
Природа согласно материализму причинно-замкнута. Любой эффект во Вселенной имеет исключительно физическую причину. Постулирование ментальной (разумной) причины хоть в чем-то, незамедлительно опровергнет материализм и установит истинность разумного замысла.
Таким образом, спор между разумным замыслом и материализмом вовсе не концентрируется на вопросе существования общего предка живых организмов. Разумный замысел - это парадигма здравого смысла, заявляющая о существовании личности и ментальных причин, способных произвести эффекты в физическом мире.
Очевидно то, что если материализм не предполагает существование ментальной причинности человека и отрицает наличие у него личности, то он априорно исключает существование трансцендентальной личности Бога.
http://intelligentdesign.space/1115/koren-protivorechiya-mezhdu-materializmom-i-razumnym-zamyslom/
Если рассматривать разумный замысел и материализм как системы взглядов, то ключевое их различие в том, что последний не предполагает существование разума в принципе: ни божественного, ни инопланетного, ни человеческого.
Отличительная особенность разума - это планирование, целенаправление, интенциональность. Человеческий разум в материализме - это иллюзия, определенная комбинация атомов, выраженная в нейронах и дендринах, создающая как побочный продукт разные ментальные состояния, такие как убежденность, сомнение, радость, любовь, страх, ярость и т.д. Сами ментальные состояния, как бы нам ни казалось, никакого эффекта в физическом мире произвести не могут. Более того, они не могут даже быть причиной других ментальных состояний. Наше поведение вызвано исключительно физическими процессами в мозге, дающими сигнал мышцам сокращаться и приводить их в движение. Мыслительная активность и сознание никак не влияют ни на поведение, ни на нейрофизиологические процессы в мозге.
Другими словами, мы испытываем грусть, мы видим цвет и воспринимаем цвет красным, считаем, что перед нами дерево, чувствуем голод, страх, любовь, убежденность или сомнения в чём-то только из-за того, что в мозгу произошел определенный нейронный импульс, и это - физическая причина специфического ментального состояния.
Если считать, что ментальное состояние, логические умозаключения, эмоции способны влиять на поведение путем изменения нейрофизиологических процессов, то это автоматически опровергнуло бы материализм и было бы подтверждением существования сверхъестественного.
Все лучшие продукты человеческого разума в материализме к сознательной деятельности человека не имеют никакого отношения, за их производство отвечают законы природы.
Парадокс и абсурд материализма в том, что он не позволяет отнести авторство к личности из-за отсутствия в этой философии такой категории.
Природа и ее закономерности обезличены, во Вселенной отсутствуют персонифицированные силы, обладающие волей, способной превозмочь закономерности природы или нарушить ее ход событий.
Природа согласно материализму причинно-замкнута. Любой эффект во Вселенной имеет исключительно физическую причину. Постулирование ментальной (разумной) причины хоть в чем-то, незамедлительно опровергнет материализм и установит истинность разумного замысла.
Таким образом, спор между разумным замыслом и материализмом вовсе не концентрируется на вопросе существования общего предка живых организмов. Разумный замысел - это парадигма здравого смысла, заявляющая о существовании личности и ментальных причин, способных произвести эффекты в физическом мире.
Очевидно то, что если материализм не предполагает существование ментальной причинности человека и отрицает наличие у него личности, то он априорно исключает существование трансцендентальной личности Бога.
http://intelligentdesign.space/1115/koren-protivorechiya-mezhdu-materializmom-i-razumnym-zamyslom/