Одна из подписчиц обратилась с вопросом: "В одной из своих лекций Александра Баркова, ссылаясь в том числе и на выложенное Вами письмо, говорит что состоятельные женщины до XIII века были вполне себе самодостаточными, имели право на свое мнение и его выражение. А в период монгольского нашествия превратились в бесправный предмет интерьера, да так и сидели в этом статусе до конца империи".

Думаю, что Орда здесь ни при чём - это как русский мат кое-кто выводит из тюркских языков, а на самом деле он нам абсолютно филологически родной, я как-нибудь напишу пост с объяснением всем известных душевных слов, ежели интересно 😍

📜Начнём с "Правды русской" - кодекса законов, принятого в начале XI в. и действовавшего, по меньшей мере, до 1497 г. (Судебник Ивана III). В "Правде русской" женщина упоминается только как объект совершения преступлений, но не как субъект.

Ценность ее жизни - в два раза ниже, чем у мужчины - "О женщине. Если кто убьет женщину, то судить, таким же судом, что и за убийство мужчины; если же (обвиняемый) будет виноват, то платить полвиры - 20 гривен".

Женщины были неравноправны с мужчинами в праве наследования - "Если после смерти мужа жена останется вдовой, то детям на нее выделить часть, а что ей завещал муж, тому она госпожа, а наследство мужа ей не следует" и "Если в доме будет сестра, то ей наследства не брать, но братьям следует отдать ее замуж, как они смогут".

Разумеется, принадлежность к феодалам давала преимущество. Так, "Если смерд (вероятно, государственный раб, но это не точно) умрет, то наследство князю; если будут у него дома дочери, то выделить им часть (наследства); если они будут замужем, то части им не давать". Однако, если речь идёт о "О наследстве боярина и дружинника. Если умрет боярин или дружинник, то наследство князю не отходит; а если не будет сыновей, то возьмут дочери (видимо, даже замужние)".

Женщина (и неотделенные от хозяйства дети) мыслилась как часть имущества мужа: "(Если кто) свершил убийство без всякой ссоры, то люди (соседи по общине) за убийцу (штраф) не платят, но пусть выдадут его самого с женою и детьми на изгнание и на разграбление".

На мой взгляд, плохую службу в плане имиджа России сыграл взгляд на нее европейцев XVI-XVII вв. как на азиатскую страну - путешественники всегда видят то, что хотят видеть. Традиция ставить знак равенства между Россией, Османской империей, Персией и даже Китаем появилась довольно давно.

Отмечу, что в Европе в XIV в. действительно сложилась куртуазная культура с её "рыцарским" отношением к женщине - это сложный феномен, отошлю к работам Й. Хёйзинги, прежде всего, к "Осени средневековья". На самом деле между рыцарским идеалом и практикой был большой разрыв (если не пропасть). Важно, что вся куртуазность была только внутри феодального сословия. Никакого рыцарского отношения к крестьянке или горожанке со стороны дворянина быть не могло.

В России эта культура начала складываться только во второй пол. XVII в. и вошла в силу в веке XVIII в. Однако юридическое положение женщины в Европе было примерно таким же бесправным, как и в России, разве что знатная европейская женщина начала танцевать на балах в XVI в., а русская - в XVIII в.

Можно обсуждать степень вовлечённости знатных женщин в политическую борьбу в Европе и в России в средние века и раннее новое время - может быть, в Европе она была повыше.

Что касается раскрепощённости в самых интимных сферах - то тут можно поспорить, кто тут был свободнее. Почитайте вероисповедные вопросники - вы узнаете из них о нюансах отношений полов такое, что будет звучать свежо и оригинально даже в XXI в. Читаем исследование М. В. Корогодиной, особенно приложение "Вопросники женщинам", начиная со с. 456. Думал сделать перевод части вопросов - но это такой жёсткий 18+, а вдруг меня несовершеннолетние читают?

📕Горячо рекомендую: Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. М.: 2013 (1-е изд. - 1947). 224 с.

На картинке - Древнерусский женский ювелирный головной убор XI - XIII вв., рисунки-реконструкции О. Федорова.

✍️🗺 ➡️ Моя страница в ВК 🌟