Текстовка к #торанаоднойноге и ТОП-3 недельной главы Торы с тяжело произносимым названием «Беаалотха»! Поехали!
Второй шанс — когда его дает Б-г? Источники драйва — выбор кошерного. На что надеяться грешнику?
Бонустрек: отношение к телу, здоровью и спорту Подробности в среду, 19:40 на занятии курса «Кейсы этики и морали». Приглашаю! https://www.facebook.com/events/212105266063268/
Баал шем тов иносказательно трактовал слова Торы: «Когда увидишь осла врага твоего упавшего под грузом и решишь не помогать ему, помоги ему и разгрузи его вместе» (Шмот, 23:5). «Осел» – тело. Если определишь его, как врага, потому что желания тела не способствуют близости с Б-гом, загрузишь его правильными делами. Возможно, захочешь загрузить его настолько плотно, чтобы у него не осталось сил на свои желания. Нет! помоги ему подняться, сделай так, чтобы добрые дела понравились ему. И тогда вместе вы поднимитесь и выиграете от тандема, когда тело станет твоим другом и партнером в служении Б-гу.
1. Как получить у Б-га второй шанс? История «Второго Песаха» довольно ясно описана в главе. Почитайте: https://torah.ru/article/583/ Любавичский ребе сфокусировал внимание на фразе "נגרע למה" «Почему это нас вычеркнут из евреев?!» и сформулировал понятие "חוצפא דקדושא" «священной наглости». Наглость — это всегда не справедливость и всегда перебор. Наглость — неприятна в отношениях с людьми и Б-гом. Но есть один сорт наглости, который приемлем. По-моему, это наш шанс!
2. Как найти кошерный драйв? В самом начале главы описано зажигание свечей меноры в храме. Ее должен был зажигать первосвященник и только первосвященник. Менора — символ евреев. Как у меноры, у людей есть душа и тело, огонь и подсвечник. Кто зажигает мою душу? Важно понимать: душа — тонкий и дорогой инструмент, одно неловкое движение и ты оказываешься «не там». Обратный путь может оказаться долгим и болезненным. Бережем наши души. Ловим кошерный драйв! Линк на текст главы об этом: https://torah.ru/article/581/
3. Как конвертировать конфликт и зло? Книга «Бемидбар» начинает описывать серию бунтов — это книга о жизни нашего строптивого народа. Важный принцип: в душе грешника есть праведность, в душе праведника есть потенциал грешности. Свобода выбора сохраняется на протяжении всей жизни. Успокоиться можно будет только в раю. Но там где есть риск, есть и шанс. Даже законченный грешник может оправданно надеяться на возможность стать полностью праведным и желанным для Б-га. Достаточно покаяния. Даже в бунте человека против Б-га заложены добрые желания. Как их конвертировать? Выявить и поставить на другие рельсы. Любое желание и мотив можно реализовать грешно, но можно и праведно. Прочесть текст о первом бунте евреев в пустыне: https://torah.ru/article/586/ (глава 11)
Поддержите нас: http://jewishpoint.com/support/
Второй шанс — когда его дает Б-г? Источники драйва — выбор кошерного. На что надеяться грешнику?
Бонустрек: отношение к телу, здоровью и спорту Подробности в среду, 19:40 на занятии курса «Кейсы этики и морали». Приглашаю! https://www.facebook.com/events/212105266063268/
Баал шем тов иносказательно трактовал слова Торы: «Когда увидишь осла врага твоего упавшего под грузом и решишь не помогать ему, помоги ему и разгрузи его вместе» (Шмот, 23:5). «Осел» – тело. Если определишь его, как врага, потому что желания тела не способствуют близости с Б-гом, загрузишь его правильными делами. Возможно, захочешь загрузить его настолько плотно, чтобы у него не осталось сил на свои желания. Нет! помоги ему подняться, сделай так, чтобы добрые дела понравились ему. И тогда вместе вы поднимитесь и выиграете от тандема, когда тело станет твоим другом и партнером в служении Б-гу.
1. Как получить у Б-га второй шанс? История «Второго Песаха» довольно ясно описана в главе. Почитайте: https://torah.ru/article/583/ Любавичский ребе сфокусировал внимание на фразе "נגרע למה" «Почему это нас вычеркнут из евреев?!» и сформулировал понятие "חוצפא דקדושא" «священной наглости». Наглость — это всегда не справедливость и всегда перебор. Наглость — неприятна в отношениях с людьми и Б-гом. Но есть один сорт наглости, который приемлем. По-моему, это наш шанс!
2. Как найти кошерный драйв? В самом начале главы описано зажигание свечей меноры в храме. Ее должен был зажигать первосвященник и только первосвященник. Менора — символ евреев. Как у меноры, у людей есть душа и тело, огонь и подсвечник. Кто зажигает мою душу? Важно понимать: душа — тонкий и дорогой инструмент, одно неловкое движение и ты оказываешься «не там». Обратный путь может оказаться долгим и болезненным. Бережем наши души. Ловим кошерный драйв! Линк на текст главы об этом: https://torah.ru/article/581/
3. Как конвертировать конфликт и зло? Книга «Бемидбар» начинает описывать серию бунтов — это книга о жизни нашего строптивого народа. Важный принцип: в душе грешника есть праведность, в душе праведника есть потенциал грешности. Свобода выбора сохраняется на протяжении всей жизни. Успокоиться можно будет только в раю. Но там где есть риск, есть и шанс. Даже законченный грешник может оправданно надеяться на возможность стать полностью праведным и желанным для Б-га. Достаточно покаяния. Даже в бунте человека против Б-га заложены добрые желания. Как их конвертировать? Выявить и поставить на другие рельсы. Любое желание и мотив можно реализовать грешно, но можно и праведно. Прочесть текст о первом бунте евреев в пустыне: https://torah.ru/article/586/ (глава 11)
Поддержите нас: http://jewishpoint.com/support/