💭 Вопрос от подписчика:
💡 Ответ:
Если мы внимательно прочитаем 2-ю главу Послания к Римлянам, то увидим: совесть есть у каждого человека (Рим. 2:14–15). Но мы не найдём там мысли о том, что эта совесть способна кого-то спасти. Наоборот, в библейском понимании совесть выступает прежде всего инструментом обличения и осуждения. И хотя апостол отмечает, что мысли людей могут «то обвинять, то оправдывать» друг друга (Рим. 2:15), окончательного оправдания перед Богом она никому не даёт.
Чуть далее, в 3-й главе, апостол Павел формулирует предельно категоричный вывод: делами закона не оправдается никакая плоть (Рим. 3:20; ср. Гал. 2:16). Ни голос совести, ни отсутствие писаного закона, ни тот факт, что люди никогда в жизни не слышали Евангелия, не освобождают человека от ответственности перед Богом (Рим. 1:20; Рим. 2:12). Совесть — это лишь индикатор вины, наглядно показывающий, что люди согрешают и не могут спастись сами по себе.
Если взглянуть этой суровой реальности в глаза, придётся честно признать: целые народы, регионы и континенты веками жили без вести о Христе — и все эти люди шли в погибель. Это страшная картина. Она неизбежно вызывает у многих людей вопросы к Богу: «Почему Он не дал им возможность спастись? Неужели милостивый Бог не мог позаботиться о тех же китайцах на протяжении стольких столетий?» Но здесь возникает встречный вопрос: а почему Бог вообще был обязан давать эту возможность падшему творению? Это глубокая тема для отдельного разговора.
Часто, пытаясь как-то сгладить этот неудобный вывод, люди начинают придумывать компромиссы: «Бог наверняка оставил каждому народу какой-то свой, альтернативный путь к спасению». Но Писание исключает подобные домыслы. В Библии ясно сказано: спастись можно только именем Иисуса Христа (Деян. 4:12; Ин. 14:6).
Более того, Бог изначально определил так, чтобы распространение Благой вести происходило исключительно через проповедь людей, а не через ангелов (Рим. 10:14–15). Вспомните историю сотника Корнилия (Деян. 10): ангел явился Корнилию, а Пётр получил видение свыше — но саму весть спасения должен был принести и возвестить именно Пётр (Деян. 10:1–8, 34–43; ср. Деян. 11:14). Ангел не стал благовествовать сам, потому что в Божьем плане эта задача вверена человеку.
Отсюда следует фундаментальный вывод: благовестие критически необходимо (Рим. 10:13–17; Мф. 28:19–20).
Если до какого-то народа не доходит проповедь Евангелия, у этих людей попросту нет шанса на спасение. Именно с этим осознанием Хадсон Тейлор в своё время отправился на миссию во внутренний Китай, куда до него не доходил ни один иностранный миссионер. За ним закрепилась фраза, ставшая девизом его служения: «A million a month dying without God» — «Миллион в месяц умирает без Бога». Он понимал: миллионы людей там умирали, так и не услышав о Христе. Если же мы тешим себя иллюзией, будто без Евангелия язычники всё равно способны спастись каким-то «иным путём» или по совести, то само благовестие теряет всякий смысл — а значит, мы вступаем в прямое противоречие с ясным учением Библии о необходимости проповеди.
👉 Задать свой анонимный вопрос
#вопрос_ответ
«Что произошло в вечности с людьми первых веков — например, с китайцами, до которых благая весть дошла лишь в IV веке, а до этого они поклонялись предкам и творению? Спасались ли они по совести на основании 2-й главы Послания к Римлянам?»
💡 Ответ:
Если мы внимательно прочитаем 2-ю главу Послания к Римлянам, то увидим: совесть есть у каждого человека (Рим. 2:14–15). Но мы не найдём там мысли о том, что эта совесть способна кого-то спасти. Наоборот, в библейском понимании совесть выступает прежде всего инструментом обличения и осуждения. И хотя апостол отмечает, что мысли людей могут «то обвинять, то оправдывать» друг друга (Рим. 2:15), окончательного оправдания перед Богом она никому не даёт.
Чуть далее, в 3-й главе, апостол Павел формулирует предельно категоричный вывод: делами закона не оправдается никакая плоть (Рим. 3:20; ср. Гал. 2:16). Ни голос совести, ни отсутствие писаного закона, ни тот факт, что люди никогда в жизни не слышали Евангелия, не освобождают человека от ответственности перед Богом (Рим. 1:20; Рим. 2:12). Совесть — это лишь индикатор вины, наглядно показывающий, что люди согрешают и не могут спастись сами по себе.
Если взглянуть этой суровой реальности в глаза, придётся честно признать: целые народы, регионы и континенты веками жили без вести о Христе — и все эти люди шли в погибель. Это страшная картина. Она неизбежно вызывает у многих людей вопросы к Богу: «Почему Он не дал им возможность спастись? Неужели милостивый Бог не мог позаботиться о тех же китайцах на протяжении стольких столетий?» Но здесь возникает встречный вопрос: а почему Бог вообще был обязан давать эту возможность падшему творению? Это глубокая тема для отдельного разговора.
Часто, пытаясь как-то сгладить этот неудобный вывод, люди начинают придумывать компромиссы: «Бог наверняка оставил каждому народу какой-то свой, альтернативный путь к спасению». Но Писание исключает подобные домыслы. В Библии ясно сказано: спастись можно только именем Иисуса Христа (Деян. 4:12; Ин. 14:6).
Более того, Бог изначально определил так, чтобы распространение Благой вести происходило исключительно через проповедь людей, а не через ангелов (Рим. 10:14–15). Вспомните историю сотника Корнилия (Деян. 10): ангел явился Корнилию, а Пётр получил видение свыше — но саму весть спасения должен был принести и возвестить именно Пётр (Деян. 10:1–8, 34–43; ср. Деян. 11:14). Ангел не стал благовествовать сам, потому что в Божьем плане эта задача вверена человеку.
Отсюда следует фундаментальный вывод: благовестие критически необходимо (Рим. 10:13–17; Мф. 28:19–20).
Если до какого-то народа не доходит проповедь Евангелия, у этих людей попросту нет шанса на спасение. Именно с этим осознанием Хадсон Тейлор в своё время отправился на миссию во внутренний Китай, куда до него не доходил ни один иностранный миссионер. За ним закрепилась фраза, ставшая девизом его служения: «A million a month dying without God» — «Миллион в месяц умирает без Бога». Он понимал: миллионы людей там умирали, так и не услышав о Христе. Если же мы тешим себя иллюзией, будто без Евангелия язычники всё равно способны спастись каким-то «иным путём» или по совести, то само благовестие теряет всякий смысл — а значит, мы вступаем в прямое противоречие с ясным учением Библии о необходимости проповеди.
👉 Задать свой анонимный вопрос
#вопрос_ответ