Глава о заклинаниях (рукъя) и амулетах (тамима).
В «Сахих» аль-Бухари и Муслима приводится хадис Абу Башира аль-Ансари о том, что когда он сопровождал посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в некоторых его поездках, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, посылал гонца с приказом снять с шей верблюдов все ожерелья (из тетивы), и чтобы не осталось ни одного ожерелья, которое не было бы сорвано»
Ибн Мас’уд рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Заклинания, амулеты и привораживание являются ширком»».
Этот хадис передали Ахмад и Абу Дауд.
«Тамима» (амулеты) — это то, что вешают на детей, чтобы уберечь их от сглаза. Если они представляют собой аяты из Корана, то некоторые из саляфов позволяли носить их, а некоторые не разрешали этого, считая запретным. Одним из тех, кто запрещал носить подобное, был Ибн Мас’уд.
«Рукъия» (заклинание) также его называют «‘Aзааим». Разрешенными является те виды рукъия, которые не содержат ширка, поскольку посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволил пользоваться заклинаниями против дурного глаза и укуса змеи или скорпиона.
«Тиуаля» (привораживание) – вид колдовства, которое совершают люди и заявляют, что оно, якобы, заставляет женщину полюбить мужа, а мужчину — полюбить жену.
‘Абдулла ибн Укейм передал следующие слова Пророка ﷺ: «Тот кто повесил на себя что-то (и связал свое сердце с ним), вверяется этому»
Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи.
Ахмад передал следующие слова Рувайфи’а: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Рувайфи’, возможно, ты долго проживешь. Поэтому передай всем, что если кто будет переплетать бороду, носить ожерелье из тетивы, либо очищаться от экскрементов навозом животных или костями, то Мухаммад отрекся от этого человека»
Сайд ибн Джубейр сказал: «Тот, кто сорвал с человека амулет, подобен тому, кто освободил одного раба»
Этот асар привел Уаки’
У него же приводится, что Ибрахим ан-Нахаи сказал: «Они (ученики ибн Мас'уда) запрещали любой амулет, будь то аяты Корана или нет».
В «Сахих» аль-Бухари и Муслима приводится хадис Абу Башира аль-Ансари о том, что когда он сопровождал посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в некоторых его поездках, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, посылал гонца с приказом снять с шей верблюдов все ожерелья (из тетивы), и чтобы не осталось ни одного ожерелья, которое не было бы сорвано»
Ибн Мас’уд рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Заклинания, амулеты и привораживание являются ширком»».
Этот хадис передали Ахмад и Абу Дауд.
«Тамима» (амулеты) — это то, что вешают на детей, чтобы уберечь их от сглаза. Если они представляют собой аяты из Корана, то некоторые из саляфов позволяли носить их, а некоторые не разрешали этого, считая запретным. Одним из тех, кто запрещал носить подобное, был Ибн Мас’уд.
«Рукъия» (заклинание) также его называют «‘Aзааим». Разрешенными является те виды рукъия, которые не содержат ширка, поскольку посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволил пользоваться заклинаниями против дурного глаза и укуса змеи или скорпиона.
«Тиуаля» (привораживание) – вид колдовства, которое совершают люди и заявляют, что оно, якобы, заставляет женщину полюбить мужа, а мужчину — полюбить жену.
‘Абдулла ибн Укейм передал следующие слова Пророка ﷺ: «Тот кто повесил на себя что-то (и связал свое сердце с ним), вверяется этому»
Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи.
Ахмад передал следующие слова Рувайфи’а: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Рувайфи’, возможно, ты долго проживешь. Поэтому передай всем, что если кто будет переплетать бороду, носить ожерелье из тетивы, либо очищаться от экскрементов навозом животных или костями, то Мухаммад отрекся от этого человека»
Сайд ибн Джубейр сказал: «Тот, кто сорвал с человека амулет, подобен тому, кто освободил одного раба»
Этот асар привел Уаки’
У него же приводится, что Ибрахим ан-Нахаи сказал: «Они (ученики ибн Мас'уда) запрещали любой амулет, будь то аяты Корана или нет».