Глава 25 — Разъяснение некоторых видов колдовства
Ахмад приводит слова Мухаммада ибн Джафара от Ауфа [ибн Абу Джамили] от Хаййана ибн аль-Ала от Катана ибн Кабисы от его отца [Кабисы ибн Махарика], который слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «’Ияфа, таркъ и суеверие являются джибтом». Ауф сказал: «‘Ияфа означает предсказание по направлению полёта птиц, а таркъ — это черчение линий на земле». Аль-Хасан [аль-Басри] сказал, что джибт — это «отголосок Шайтана». Иснад этого хадиса хороший (джеййд). Его передали также Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Хиббан. (Ахмад 3/477 и 5/60, Абу Дауд (3908), Ибн Хиббан (1426). В иснаде хадиса Хаййан ибн аль-Ала — малоизвестный рауи, которого считал надёжным только Ибн Хиббан. Вместе с тем ан-Науауи назвал этот хадис хорошим в своём сборнике «Рийад ас-Салихин» [1668]).
Ахмад приводит слова Мухаммада ибн Джафара от Ауфа [ибн Абу Джамили] от Хаййана ибн аль-Ала от Катана ибн Кабисы от его отца [Кабисы ибн Махарика], который слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «’Ияфа, таркъ и суеверие являются джибтом». Ауф сказал: «‘Ияфа означает предсказание по направлению полёта птиц, а таркъ — это черчение линий на земле». Аль-Хасан [аль-Басри] сказал, что джибт — это «отголосок Шайтана». Иснад этого хадиса хороший (джеййд). Его передали также Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Хиббан. (Ахмад 3/477 и 5/60, Абу Дауд (3908), Ибн Хиббан (1426). В иснаде хадиса Хаййан ибн аль-Ала — малоизвестный рауи, которого считал надёжным только Ибн Хиббан. Вместе с тем ан-Науауи назвал этот хадис хорошим в своём сборнике «Рийад ас-Салихин» [1668]).