Часть II (часть I и III)
В церковном плане всё также самоубийственно. Отрицание советского периода – это отрицание подвига Русской Православной Церкви в 20 веке. Который вовсе не сводится к новомученикам и исповедникам. Церковь не просто выжила в результате компромисса с Советской властью. Она занимала свое место в советском обществе, была частью структуры этого общества.
Если сводить всю историю Церкви в СССР только к гонениям, необходимо отрицать патриархов Сергия, Алексия I, Пимена. Да и патриарха Алексия II, большая часть жизни церковной жизни которого прошла в советский период. Уж точно нужно отрицать личность и деятельность митрополита Никодима (Ротова), а он – духовный отец патриарха Кирилла. Далее нужно будет отрицать и патриарха Тихона, ведь он в 1923 году публично просил прощения у паствы в своих двух посланиях и за анафему 1918 года, и за прочее, и признал Советскую власть. Это отрицание мы уже видим, когда все тексты патриарха Тихона после 1922 года объявляются вынужденной ложью или прямой фальшивкой. Естествен тогда вопрос – когда врала РПЦ? Только ли в советские годы?
То есть придется отрицать всю подсоветскую русскую церковную историю, сведя всё только к гонениям и новомученикам. Да, именно такова была позиция как и РПЦЗ, так и всяких подпольных катакомбников советского периода. Но принятие такой позиции, на что обращу особое внимание, означает утверждение о БЕЗБЛАГОДАТНОСТИ таинств Русской Православной Церкви советского периода, в силу ее «соглашательства» с якобы «безбожной» властью. И отрицание вообще каноничности всей нынешней иерархии, включая патриарха Кирилла и всего епископата.
Это самоубийство Церкви.
Мы уже видели Зеленского – казалось бы, безобидного телеклоуна, который оказался вдруг кровавым монстром.
Кривляния телеклоуна Корчевникова не менее опасны – для России и для Церкви.
Идет активное обсуждение текстов Ленина периода Первой мировой войны и предшествующих лет. Ничего нового тут не открыли - известно, что он считал необходимым для социал-демократов выступать за поражение своих стран и перегибал палку с эпатажем в этом вопросе. А также проявлял лояльность к Австро-Венгрии. Всё это давно известно. Теперь политические монархо-православные бросились обличать эту позицию. Прекрасно. Только сначала нужно публично осудить позицию РПЦЗ с прямой поддержкой Гитлера. А также аналогичную позицию сил вне РПЦЗ - того же Иоанна Шаховского. То есть эмигрантов, вставших на сторону врагов своей Родины и служивших этим врагам. И осудить публично власовщину, дистанцироваться от нее. Вот тогда можно высказываться и о взглядах эмигранта Ленина периода Первой мировой войны...
(окончание следует ниже)
В церковном плане всё также самоубийственно. Отрицание советского периода – это отрицание подвига Русской Православной Церкви в 20 веке. Который вовсе не сводится к новомученикам и исповедникам. Церковь не просто выжила в результате компромисса с Советской властью. Она занимала свое место в советском обществе, была частью структуры этого общества.
Если сводить всю историю Церкви в СССР только к гонениям, необходимо отрицать патриархов Сергия, Алексия I, Пимена. Да и патриарха Алексия II, большая часть жизни церковной жизни которого прошла в советский период. Уж точно нужно отрицать личность и деятельность митрополита Никодима (Ротова), а он – духовный отец патриарха Кирилла. Далее нужно будет отрицать и патриарха Тихона, ведь он в 1923 году публично просил прощения у паствы в своих двух посланиях и за анафему 1918 года, и за прочее, и признал Советскую власть. Это отрицание мы уже видим, когда все тексты патриарха Тихона после 1922 года объявляются вынужденной ложью или прямой фальшивкой. Естествен тогда вопрос – когда врала РПЦ? Только ли в советские годы?
То есть придется отрицать всю подсоветскую русскую церковную историю, сведя всё только к гонениям и новомученикам. Да, именно такова была позиция как и РПЦЗ, так и всяких подпольных катакомбников советского периода. Но принятие такой позиции, на что обращу особое внимание, означает утверждение о БЕЗБЛАГОДАТНОСТИ таинств Русской Православной Церкви советского периода, в силу ее «соглашательства» с якобы «безбожной» властью. И отрицание вообще каноничности всей нынешней иерархии, включая патриарха Кирилла и всего епископата.
Это самоубийство Церкви.
Мы уже видели Зеленского – казалось бы, безобидного телеклоуна, который оказался вдруг кровавым монстром.
Кривляния телеклоуна Корчевникова не менее опасны – для России и для Церкви.
Идет активное обсуждение текстов Ленина периода Первой мировой войны и предшествующих лет. Ничего нового тут не открыли - известно, что он считал необходимым для социал-демократов выступать за поражение своих стран и перегибал палку с эпатажем в этом вопросе. А также проявлял лояльность к Австро-Венгрии. Всё это давно известно. Теперь политические монархо-православные бросились обличать эту позицию. Прекрасно. Только сначала нужно публично осудить позицию РПЦЗ с прямой поддержкой Гитлера. А также аналогичную позицию сил вне РПЦЗ - того же Иоанна Шаховского. То есть эмигрантов, вставших на сторону врагов своей Родины и служивших этим врагам. И осудить публично власовщину, дистанцироваться от нее. Вот тогда можно высказываться и о взглядах эмигранта Ленина периода Первой мировой войны...
(окончание следует ниже)