قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في مجموع الفتاوى (11/696-697):
الاستغفار يخرج العبد: من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب. من العمل الناقص إلى العمل التام.
Мольба о прощении (истигфар) уводит раба от порицаемых поступков к совершению желаемых деяний, от ущербных дел — к полноценным.
ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل.
Она поднимает раба с низкой степени на более высокую и совершенную.
فإن العابد لله والعارف بالله في كل يوم بل في كل ساعة بل في كل لحظة، يزداد علما بالله وبصيرة في دينه وعبوديته، بحيث يجد ذلك في طعامه وشرابه ونومه ويقظته وقوله وفعله.
Поистине, тот, кто поклоняется Аллаху и знает Его, приумножает своё знание об Аллахе и своё понимание Его религии и служения Ему ежедневно, более того — ежечасно и ежемгновенно, так что замечает это в своей еде и питье, во сне и бодрствовании, в словах и делах.
ويرى تقصيره في حضور قلبه في المقامات العالية وإعطائها حقها.
И он видит своё упущение в вопросе присутствия сердца на высоких степенях поклонения и воздаяния им должного.
فهو يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار ; بل هو مضطر إليه دائما في الأقوال والأحوال في الغوائب والمشاهد.
Поэтому он нуждается в мольбе о прощении как в ночные часы, так и днём. Более того, он никогда не может обойтись без неё — ни в словах, ни в состояниях, ни в том, что скрыто от людей, ни в том, что происходит у них на виду.
لما فيه: من المصالح وجلب الخيرات ودفع المضرات وطلب الزيادة في القوة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية.
Ведь в этой мольбе содержатся польза, приобретение добра, отведение вреда и стремление к увеличению силы в делах сердца и тела, основанных на вере и убеждённости.
وقد ثبتت دائرة الاستغفار بين أهل التوحيد واقترانها بشهادة أن لا إله إلا الله من أولهم إلى آخرهم ومن آخرهم إلى أولهم ومن الأعلى إلى الأدنى.
Является твёрдо установленным тот факт, что мольба о прощении занимает среди единобожников — от первого из них до последнего, от последнего до первого и от самого высокого до низшего — важное и обширное место и тесно связана со свидетельством: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».
وشمول دائرة التوحيد والاستغفار للخلق كلهم وهم فيها درجات عند الله ولكل عامل مقام معلوم.
Также является твёрдо установленным тот факт, что сфера единобожия и истигфара охватывает все творения, хотя они и занимают в ней разные степени перед Аллахом, и каждому совершающему деяния отведено своё известное положение.
فشهادة أن لا إله إلا الله بصدق ويقين تذهب الشرك كله دقه وجله خطأه وعمده أوله وآخره ; سره وعلانيته وتأتي على جميع صفاته وخفاياه ودقائقه . والاستغفار يمحو ما بقي من عثراته ويمحو الذنب الذي هو من شعب الشرك فإن الذنوب كلها من شعب الشرك.
Правдивое и основанное на убеждённости свидетельство: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха» — уничтожает всякое многобожие: малое и большое, случайное и преднамеренное, первое и последнее, скрытое и явное. Оно устраняет все проявления многобожия, все его скрытые и тонкие стороны.
Истигфар же стирает то, что осталось из промахов, и стирает грех, являющийся ответвлением ширка, ибо по сути все грехи — это ответвления ширка.
فالتوحيد يذهب أصل الشرك. والاستغفار يمحو فروعه.
Таким образом, единобожие уничтожает основу ширка, а истигфар — его ответвления.
فأبلغ الثناء قول : لا إله إلا الله. وأبلغ الدعاء قول : أستغفر الله .
По этой причине самым лучшим восхвалением Аллаха являются слова: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», а самой лучшей мольбой — слова: «Астагфиру-Ллах» («Прошу прощения у Аллаха»).
فأمره بالتوحيد والاستغفار لنفسه ولإخوانه من المؤمنين.
И по этой же причине Аллах приказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, придерживаться единобожия и просить прощения для себя и для своих братьев из числа верующих.
الاستغفار يخرج العبد: من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب. من العمل الناقص إلى العمل التام.
Мольба о прощении (истигфар) уводит раба от порицаемых поступков к совершению желаемых деяний, от ущербных дел — к полноценным.
ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل.
Она поднимает раба с низкой степени на более высокую и совершенную.
فإن العابد لله والعارف بالله في كل يوم بل في كل ساعة بل في كل لحظة، يزداد علما بالله وبصيرة في دينه وعبوديته، بحيث يجد ذلك في طعامه وشرابه ونومه ويقظته وقوله وفعله.
Поистине, тот, кто поклоняется Аллаху и знает Его, приумножает своё знание об Аллахе и своё понимание Его религии и служения Ему ежедневно, более того — ежечасно и ежемгновенно, так что замечает это в своей еде и питье, во сне и бодрствовании, в словах и делах.
ويرى تقصيره في حضور قلبه في المقامات العالية وإعطائها حقها.
И он видит своё упущение в вопросе присутствия сердца на высоких степенях поклонения и воздаяния им должного.
فهو يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار ; بل هو مضطر إليه دائما في الأقوال والأحوال في الغوائب والمشاهد.
Поэтому он нуждается в мольбе о прощении как в ночные часы, так и днём. Более того, он никогда не может обойтись без неё — ни в словах, ни в состояниях, ни в том, что скрыто от людей, ни в том, что происходит у них на виду.
لما فيه: من المصالح وجلب الخيرات ودفع المضرات وطلب الزيادة في القوة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية.
Ведь в этой мольбе содержатся польза, приобретение добра, отведение вреда и стремление к увеличению силы в делах сердца и тела, основанных на вере и убеждённости.
وقد ثبتت دائرة الاستغفار بين أهل التوحيد واقترانها بشهادة أن لا إله إلا الله من أولهم إلى آخرهم ومن آخرهم إلى أولهم ومن الأعلى إلى الأدنى.
Является твёрдо установленным тот факт, что мольба о прощении занимает среди единобожников — от первого из них до последнего, от последнего до первого и от самого высокого до низшего — важное и обширное место и тесно связана со свидетельством: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».
وشمول دائرة التوحيد والاستغفار للخلق كلهم وهم فيها درجات عند الله ولكل عامل مقام معلوم.
Также является твёрдо установленным тот факт, что сфера единобожия и истигфара охватывает все творения, хотя они и занимают в ней разные степени перед Аллахом, и каждому совершающему деяния отведено своё известное положение.
فشهادة أن لا إله إلا الله بصدق ويقين تذهب الشرك كله دقه وجله خطأه وعمده أوله وآخره ; سره وعلانيته وتأتي على جميع صفاته وخفاياه ودقائقه . والاستغفار يمحو ما بقي من عثراته ويمحو الذنب الذي هو من شعب الشرك فإن الذنوب كلها من شعب الشرك.
Правдивое и основанное на убеждённости свидетельство: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха» — уничтожает всякое многобожие: малое и большое, случайное и преднамеренное, первое и последнее, скрытое и явное. Оно устраняет все проявления многобожия, все его скрытые и тонкие стороны.
Истигфар же стирает то, что осталось из промахов, и стирает грех, являющийся ответвлением ширка, ибо по сути все грехи — это ответвления ширка.
فالتوحيد يذهب أصل الشرك. والاستغفار يمحو فروعه.
Таким образом, единобожие уничтожает основу ширка, а истигфар — его ответвления.
فأبلغ الثناء قول : لا إله إلا الله. وأبلغ الدعاء قول : أستغفر الله .
По этой причине самым лучшим восхвалением Аллаха являются слова: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», а самой лучшей мольбой — слова: «Астагфиру-Ллах» («Прошу прощения у Аллаха»).
فأمره بالتوحيد والاستغفار لنفسه ولإخوانه من المؤمنين.
И по этой же причине Аллах приказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, придерживаться единобожия и просить прощения для себя и для своих братьев из числа верующих.