leader beans


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Музыка


теги ≠ ярлыки
#indonesia
#organ_music
#post_rock
#lofi
#contemporary_gamelan
#ambient
#folkways
#outsider_music
и многое другое
музыка, которую выпускаю: @foresteppe

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Музыка
Статистика
Фильтр публикаций


день рождения ☝️ был вчера, но присоединяюсь к поздравлениям всей душой 🙏

———

#minimalism #process_music


Репост из: dj cveto4ek 🪭
🧡Сегодня день рождения у одного из моих любимых композиторов — Стива Райха — ему исполняется 90 лет. Однажды меня очень сильно вдохновил его подход к делу, порождающий столь неповторимый стиль. Минимализм Райха — это выдающийся шаг пересборки реалий академической музыки. Тот случай, когда смелость, острота мысли и системное мышление позволяют добиваться столь глубокого воздействия музыки. Минимализм Райха работает как мантры, как прогулка кругами по лесу или как генеральная уборка в своей голове. Это музыка, в которой всё по полочкам. Система, в которой слушатель не чувствует себя исключенным из топ-мира-великих-творцов-демиургов, наоборот — чувствует себя человеком, который понимает, что происходит в композиции. Я считаю, это уникальная совершенно ситуация, тк речь наконец перестает идти про музыкальную грамотность, наслушанность и другие формулы музыкальных привилегий. Основные принципы своего подхода Райх выразил в тексте 1968 года под названием "Music as a gradual process" («Музыка как постепенный процесс»). Оставлю здесь пару цитат:

Я заинтересован в процессах, которые поддаются осмыслению, которые можно воспринять. Я хочу иметь возможность слышать процесс, происходящий в звучащей музыке.

Чтобы детально вслушиваться в музыкальный процесс было легче, он должен происходить крайне постепенно.
Исполнение и прослушивание постепенного музыкального процесса подобно таким вещам, как:
• оттягивание и отпускание качелей, а затем наблюдение за их постепенным замедлением;
• переворачивание песочных часов, а затем наблюдение за медленно сыплющимся песком;
• омывание волнами босых ног на берегу океана, постепенное наблюдение этого процесса, вслушивание в него, ощущение.

Во время исполнения и прослушивания постепенных музыкальных процессов можно участвовать в особом освобождающем, обезличивающем ритуале. Сосредоточение внимания на музыкальном процессе делает возможным смещение внимания с «него», «неё», «вас», «меня», к самому процессу.


В интервью Хансу Ульриху Обристу Стив Райх называет своим наиболее успешным сочинением, которое позволило ему достичь желаемой аудитории (любители джаза и поп-музыки), — "Music for 18 Musicians". Поэтому предлагаю послушать именно его


первое, как правило, что встречается человеку, гуглящему "джайпонган", — что этот стиль возник как реакция на запрет западной музыки в Индонезии. непонятно, кто стал первоисточником этих "знаний", но они, к сожалению, широко распространились. если отнестись к этому вопросу чуть менее поверхностно, можно сопоставить два факта: метка jaipong начинает фигурировать на кассетах в конце 70-х, и в конце же 70-х выходит как минимум один прог-рок-альбом, упомянутый в посте выше. запрета западной музыки в Индонезии в конце 1970-х не было.

по всей видимости, дезинформация возникла из-за невнимательности: если попытки запрещать западное и были, то до 1965 года. в конце 70-х, наоборот, если к чему и были вопросы, то к происламскому.

спасибо Наталье ☝️ за суперский ликбез 🙏

———
#indonesia #jaipongan


Репост из: Eastopia
Второй выпуск «Психотропиков», в котором за психодел сажают, стригут и дают звание капитана

Военные базы 1960-х и бары вокруг них — пожалуй, самый громкий сюжет азиатской психоделии, но не единственный и уж точно не первый. В Индонезии, Сингапуре, Камбодже, Бирме и на Филиппинах гитарный звук во всем его разнообразии появился раньше, а сам инструмент пришел совсем другими путями — колониальными, портовыми, студийными. Об этом сегодня и поговорим.

🇮🇩 Индонезия: запреты, шок-рок и гамелан-прог

Гитару сюда привезли португальцы еще в XVI веке; их потомки и бывшие пленники превратили ее в кронконг (также крончонг) — маленький трех- и четырехструнный инструмент, похожий на укулеле, давший название целому жанру. А в 1920-х пара гавайских музыкантов научила местных играть на стил-гитаре с ее плывущим, вибрирующим тоном. Эти инструменты облюбовали индо — потомки смешанных колониальных браков. Самыми знаменитыми выходцами их музыкальной культуры стали братья Тилман из Сурабаи. Они играли джаз и местные песни, выступали во дворце перед президентом Сукарно, а в начале 1950-х заболели американским буги, уехали в Нидерланды и стали отцами жанра, который впоследствии назовут индороком. Выходит, что первый индонезийский рок был не импортом, а экспортом.

Дома же рок-н-роллу развернуться не дали. В 1959 году Сукарно объявил западную музыку культурным империализмом и презрительно обозвал бренчалкой (нгак-нгик-нгок). В стране начались облавы, запреты эфиров, нападения на музыкантов. Спустя несколько лет главных местных битломанов, группу братьев Koes, даже посадили в тюрьму.

Девичий квартет Dara Puspita (лейбл Sublime Frequencies назовет их позже одной из лучших женских гаражных групп в истории), тоже попал под раздачу. Девушек обязали регулярно отмечаться в прокуратуре и согласовывать репертуар. «Это что у вас, The Beatles?» — строго спрашивал следователь. — «Нет, господин, это The Shadows!» — с каменным лицом отвечала басистка Титик Хамзах. Проверяющие в нюансах не разбирались, так что артистки преследований избежали.

Утром 1 октября 1965 года Dara Puspita уехали на гастроли в Бангкок, а в Джакарте в это время начался переворот, открывший путь к власти генералу Сухарто. До Индонезии  докатилось эхо Вьетнама: баз США тут не было, но логика сдерживания коммунизма привела к власти прозападный режим. The Beatles и Rolling Stones вернулись в эфир.

К началу семидесятых индонезийский рок потяжелел и еще больше «сдвинулся по фазе» (или по фуззу?). Самым скандальным его лицом стал Учок Харахап из группы AKA — своего рода сурабайский Элис Купер. Учок превратил концерт в пыточный гиньоль: его секли плетьми, вешали вниз головой, «закалывали» мечом и укладывали в гроб, пока группа гремела тяжелым психоделическим фанк-роком. Отголоски психоделии, от соула до харда, есть и у Shark Move, The Rollies, God Bless, Panbers, Koes Plus, Duo Kribo и многих других групп этого периода. 

Ради красивого финала упомяну альбом, который записал Гуру Сукарнопутра — на минуточку, младший сын того самого президента Сукарно. Отучившись в Амстердаме, он вернулся в Джакарту и полтора года записывал с группой Gipsy монументальный опус «Guruh Gipsy» (1977), где психоделический прог-рок намертво переплетается с традиционным балийским гамеланом. При отце за нгак-нгик-нгок сажали в тюрьму; сын сделал из него одну из самых удивительных пластинок в рок-истории страны.

🇸🇬 Сингапур: бойкие гитары и поп йе-йе

Если в ЮВА и существовал региональный центр звукозаписи, то это был Сингапур. Еще с колониальных времен здесь располагались студии EMI и Philips, записывающие и китайскую, и малайскую эстраду.

После концерта Клиффа Ричарда и The Shadows в 1961 году сингапурская молодежь поголовно бросилась собирать рок-квартеты двух гитар, баса и барабанов. Малайцы прозвали эти ансамбли кугиран (сокращение от kumpulan gitar rancak — «группа бойких гитар»). Из них выросла волна, которую позже назовут поп йе-йе — как считается, в честь битловской «She Loves You (Yeah Yeah Yeah)». Малайские вокалисты пели на родном языке в традиционной манере асли, с характерными изгибами мелодии и орнаментацией поверх звонкого британского бита. А можно было и вовсе не петь: в 1964 году инструментальный трек «Shanty» сингапурцев The Quests сбросил с первой строчки местного чарта самих The Beatles и продержался на вершине три месяца.

Психоделическим поп йе-йе назвали уже потом. В 2013 году лейбл Sublime Frequencies выпустил сборник «Pop Yeh Yeh: Psychedelic Rock from Singapore and Malaysia», но даже рецензенты этого сборника признают, что обещанной психоделии там процентов на пятнадцать. В основном это простые, заразительные песни с сильными мелодиями и чистой серф-гитарой. Фузз и «квакушки» слышны лишь у нескольких групп, вроде A. Halim & De'Fictions или M. Said & Les Ramaja; вот они и правда звучат так, словно всерьез собрались зажечь. К концу 1960-х, когда психоделия добралась и сюда, поп йе-йе уже сходил на нет — из-за смены вкусов и растущих ограничений на живые рок-концерты. В Сингапуре к этому времени рок-н-ролл уже не жаловали, а длинноволосых мужчин, бывало, насильно подстригали.

Ключевой альбом сингапурской психоделии спет на английском и выпущен на маленьком семейном лейбле — это «Surprise, Surprise!» (1974) группы Truck (она же The October Cherries), наивный, теплейший, «мы все одна семья»-поп-рок, где плавленые гитары и крайне (!) странные соло на синтезаторах встраиваются в избыточные аранжировки в духе ELO. Вышла пластинка в разгар кампании против «желтой культуры» (китайский термин для всего упадочного), продавалась плохо и быстро исчезла. Много лет спустя «Earth Song» с нее включила в свой микс Триш Кинан из Broadcast — и запись наконец-то получила хотя бы малую порцию заслуживаемого внимания. (1/3)


https://evar-records.bandcamp.com/album/sdm-la8-441-114-211

(почти дослушал дискографию Аарона Фанка)

———
#year_2021 #idm #drill_and_bass


«Sepuluh Jari» (1995) в переводе означает «десять пальцев»; в этом сочинении фортепиано выступает в роли своего рода гамелана. В авторских комментариях цитируется недавно обнаруженное (вымышленное) письмо Иоганна Себастьяна Баха, написанное в то время, когда композитор оказался на острове Бали, где и создал эту токкату. Это виртуозное произведение сочетает в себе строй, фактуру и исполнительские приемы балийского гамелана с фигурациями в стиле барокко.

———
#year_2016 #contemporary_classical #contemporary_gamelan #philippines #indonesia_inspired #balinese
Sepuluh Jari (Ten Fingers), by Charisse Baldoria
from the album Gamelan on Piano




классный релиз главного исполнителя сунданского чалунга (как обычно в Индонезии, стиль — это указание на ведущий инструмент)

———
#indonesia #sundanese #calung


gamut inc представляют свой первый альбом, записанный на органе с компьютерным управлением; проект превращает второй по величине орган Берлина в акустический синтезатор, исследуя ряды обертонов, каскадные каноны и спектральные трансформации.

———
#year_2026 #organ_music #contemporary_classical


сегодня день рождения Ксении ☝️, благодаря которой в России впервые вышла кассета с сунданской музыкой ✨🙏🫶

———

#sundanese #tarawangsa #indonesia #year_2024


Репост из: Перламутровая шкатулка
Давно пора рассказать, что же такое мы записали в Западной Яве и почему это настолько удивительная для современности история.

Ритуалы яванцев были и остаются обязательной частью жизни еще с доисламских времен. Трансовые и музыкальные, они исполняются во время церемоний бракосочетания, обрезания, сбора урожая и других важных вех. Наследие древности не может существовать в вакууме и неизменным — поэтому в традицию вписываются такие элементы современности как бумбокс, дешевый ревербератор, стереосистема и китайский масс-маркет вместо льняных одеяний. Однако в отличие от многих традиционных искусств мира, которые претерпели массовую модернизацию и “опопсели” (в буквальном смысле традиционная ритуальная музыка стала перекладываться на современные биты и кондовые поп-ходы), яванская музыкальная традиция и ее репертуары остались такими, какими они были тысячи лет назад.

Церемония воспевания урожая до сих пор исполняется дуэтом из двух инструментов — таравангсы (этакая двухструнная скрипка, если упрощать) и качапи (ближайшие родственники — китайский гуцинь, гусли). Исполнители должны в совершенстве знать партии друг друга, а в идеале отлично владеть обоими инструментами, поэтому нередко во время церемоний они меняются местами и подхватывают друг друга.

Минималистичные, повторяющиеся мелодии постепенно меняются, вводя участников и слушателей в медитативное, похожее на транс состояние, во время которого в танцоров могут вселиться духи предков или божеств из царства духов, а музыка служит связующим звеном между двумя мирами.

Место, куда мы приезжали — Ранчакалонг, настоящая колыбель ритуалов таравангса. Нам довелось познакомиться с местной легендой — мастером Яятом (которого знают, кажется, вообще все на Яве) и записать его чарующую игру. Отвечая на вопрос, удалось ли мне впасть в транс — нет, т.к. я писала звук и была слишком сосредоточена на том чтобы донести его таким, каким он был в жизни — так что теперь впасть в trans-like state есть шанс у вас!

🔜 Заказать нашу красивущую кассету и поддержать мои дальнейшие поездки можно здесь:

https://hivemindrecords.bandcamp.com/album/in-the-heart-of-sumedang-field-recordings-from-west-java

🔥 А еще скорее слушайте подкаст BBC Radio MUSIC PLANET, в плейлист которого вошла запись с мастером Яятом. Ссылка еще действительна около 2х недель:

https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m0025c45














Нано С. мастерски умел перемешивать различные элементы сунданской музыкальной культуры, где-то он придумывал целые названия для стилей, а вот на этой кассете ограничился простой подписью seni sunda ("искусство сундов")

———
#indonesia #sundanese





Показано 20 последних публикаций.