Репост из: Let’s art | По искусству
Каким был бы Роден, если бы родился в Мордовии🤔
Советским модернистом, почти друидом, серьезным конкурентом Конёнкова. Наш Роден дома - Степан (Нефёдов) Эрьзя.
🔺Эрьзя - этнос внутри мордовской народности и звучный псевдоним. Внук язычников, сын крестьянина. Когда подрос, расписывал приволжские храмы. К скульптуре привело, конечно, Московское училище живописи, ваяния и зодчества и уроки Трубецкого с Волнухиным. К модерну - Париж.
🔺Высвобождал образы из материала - гранита, мрамора, дерева. Они становились продолжением, ожившими духами породы. Европа упивались его экспрессией, в которой было через край чувств, много народного, интимного.
🔺В России скульптора встретили революцией, с которой он от души покачался на эмоциональных качелях. Началось восторгом и монументальной советской пропагандой (еще до горы Рашмор спроектировал Ленина, вырывающегося из скалы на Урале). Закончилось - эмиграцией в Южную Америку, а потом - обратно.
🔺Революционерам не нравились религиозные метафоры Эрьзи, они искренне не понимали памятник «Освобожденному труду» в образе античного Давида. Футуристы громили музеи, красные громили белых и наоборот, все это громило психику:
🔺В Аргентине Эрьзя стал популярной диковинкой, открыл для себя индейскую культуру и новый материал - дерево твердой породы кебрачо («ломай топор»).
🔺И все бы хорошо - одна заноза: рвало на родину. После слезного письма Сталину скульптору разрешили вернуться с 200 работами, которые он хранил для России. А родина обрадовалась (была масштабная персоналка на Кузнецком Мосту), но музей в Москве не сделали, работы не выкупили. Правда, чтобы посмотреть поэзию в дереве от Эрьзи, люди стояли в постоянной очереди на вход в его подвальную мастерскую на Соколе.
Наследие досталась Русскому музею (сейчас - в Саранске). Радость открытия - нам.
#охудожниках
🔸Автопортрет, 1947
🔸Мать с ребенком, 1929
🔸Ева, 1919
🔸Танец, 1929
🔸Последняя ночь осужденного перед казнью, 1909
🔸Иоанн Креститель, 1928
🔸Тоска, 1944
🔸В.И. Ленин
Советским модернистом, почти друидом, серьезным конкурентом Конёнкова. Наш Роден дома - Степан (Нефёдов) Эрьзя.
🔺Эрьзя - этнос внутри мордовской народности и звучный псевдоним. Внук язычников, сын крестьянина. Когда подрос, расписывал приволжские храмы. К скульптуре привело, конечно, Московское училище живописи, ваяния и зодчества и уроки Трубецкого с Волнухиным. К модерну - Париж.
🔺Высвобождал образы из материала - гранита, мрамора, дерева. Они становились продолжением, ожившими духами породы. Европа упивались его экспрессией, в которой было через край чувств, много народного, интимного.
🔺В России скульптора встретили революцией, с которой он от души покачался на эмоциональных качелях. Началось восторгом и монументальной советской пропагандой (еще до горы Рашмор спроектировал Ленина, вырывающегося из скалы на Урале). Закончилось - эмиграцией в Южную Америку, а потом - обратно.
🔺Революционерам не нравились религиозные метафоры Эрьзи, они искренне не понимали памятник «Освобожденному труду» в образе античного Давида. Футуристы громили музеи, красные громили белых и наоборот, все это громило психику:
«Не могу работать, а без скульптуры мне нет жизни. Меня подавила революция. Я согнулся под её тяжестью… Наконец, я закончил борьбу».
🔺В Аргентине Эрьзя стал популярной диковинкой, открыл для себя индейскую культуру и новый материал - дерево твердой породы кебрачо («ломай топор»).
🔺И все бы хорошо - одна заноза: рвало на родину. После слезного письма Сталину скульптору разрешили вернуться с 200 работами, которые он хранил для России. А родина обрадовалась (была масштабная персоналка на Кузнецком Мосту), но музей в Москве не сделали, работы не выкупили. Правда, чтобы посмотреть поэзию в дереве от Эрьзи, люди стояли в постоянной очереди на вход в его подвальную мастерскую на Соколе.
Наследие досталась Русскому музею (сейчас - в Саранске). Радость открытия - нам.
#охудожниках
🔸Автопортрет, 1947
🔸Мать с ребенком, 1929
🔸Ева, 1919
🔸Танец, 1929
🔸Последняя ночь осужденного перед казнью, 1909
🔸Иоанн Креститель, 1928
🔸Тоска, 1944
🔸В.И. Ленин