Революция — это ответ на вызов смерти
Красный Октябрь был наполнен подлинно религиозной верой в историю и в коммунизм, как в новое слово о человеке. Это был ответ человека на вызов увядания окружающей его буржуазно-феодальной действительности. Чтобы ответить на вызов смерти, нужно верить в жизнь и жизнь эта называлась Коммунизм.
Так была спасена историческая Россия, получившая свое новое воплощение в лице СССР.
Так был утвержден новый гуманистический проект, изменивший мир и давший новый толчок ходу мировой истории.
Так, в конце концов, была одержана победа в Великой Отечественной войне — советская жизнь разгромила покорившую Европу смерть.
Об этом писал Сталин в своей знаменитой резолюции на поэму Горького «Девушка и смерть»: «Эта штука сильнее, чем «Фауст» Гёте (любовь побеждает смерть)». Гёте глубочайше раскрыл темную сторону человека, Горький же сказал, что выбор смерти не предопределен и не желанен, любовь может победить. Красная любовь (она же вера в человека, она же гуманизм) победила смерть, двинула вперед историю и спасла мир. А далее сама угасла — любовь, она же вера в человека, ушла.
И дело здесь, прежде всего, не в том, что не состоялась обещанная мировая пролетарская революция, а в том, что не были выработаны предельные основания, выводящие Красный проект за рамки преобразования материального мира и общественного устройства здесь и сейчас. Большевики решили все задачи «здесь и сейчас» и столкнулись с вызовом как природы человека, так и стоящей за ним вечности. Мировые религии существуют тысячелетия потому, что отвечают на вызовы греховности и, главное, смертности человека. В рамках Красного проекта таких ответов не нашли и потому он рухнул, хотя, попытки предпринимались многими мыслителями, среди которых самые известные, пожалуй, Константин Циолковский и Владимир Вернадский. И, даже сейчас, благодаря этим попыткам мы видим направление, в котором должны производиться исследования в этой сфере.
Красный реванш в XXI веке не может обойтись без ответа на вызов смерти. И этот ответ назрел.
Красный Октябрь был наполнен подлинно религиозной верой в историю и в коммунизм, как в новое слово о человеке. Это был ответ человека на вызов увядания окружающей его буржуазно-феодальной действительности. Чтобы ответить на вызов смерти, нужно верить в жизнь и жизнь эта называлась Коммунизм.
Так была спасена историческая Россия, получившая свое новое воплощение в лице СССР.
Так был утвержден новый гуманистический проект, изменивший мир и давший новый толчок ходу мировой истории.
Так, в конце концов, была одержана победа в Великой Отечественной войне — советская жизнь разгромила покорившую Европу смерть.
Об этом писал Сталин в своей знаменитой резолюции на поэму Горького «Девушка и смерть»: «Эта штука сильнее, чем «Фауст» Гёте (любовь побеждает смерть)». Гёте глубочайше раскрыл темную сторону человека, Горький же сказал, что выбор смерти не предопределен и не желанен, любовь может победить. Красная любовь (она же вера в человека, она же гуманизм) победила смерть, двинула вперед историю и спасла мир. А далее сама угасла — любовь, она же вера в человека, ушла.
И дело здесь, прежде всего, не в том, что не состоялась обещанная мировая пролетарская революция, а в том, что не были выработаны предельные основания, выводящие Красный проект за рамки преобразования материального мира и общественного устройства здесь и сейчас. Большевики решили все задачи «здесь и сейчас» и столкнулись с вызовом как природы человека, так и стоящей за ним вечности. Мировые религии существуют тысячелетия потому, что отвечают на вызовы греховности и, главное, смертности человека. В рамках Красного проекта таких ответов не нашли и потому он рухнул, хотя, попытки предпринимались многими мыслителями, среди которых самые известные, пожалуй, Константин Циолковский и Владимир Вернадский. И, даже сейчас, благодаря этим попыткам мы видим направление, в котором должны производиться исследования в этой сфере.
Красный реванш в XXI веке не может обойтись без ответа на вызов смерти. И этот ответ назрел.